7) Страдание пр. Никодима из ???? ????????. Нап. в афонском патерике 2, 178-181.
на подвиг мученичества. Чтобы не обмануться в своем желании, он обратился за советом к блаженному старцу Акакию, жившему в Кавсокаливском скиту. Долго плакал он у ног старца, прося уврачевать его больного. Старец поднял его с любовию, помолился о нем, потом тихо сказал что-то ему, дал ему свой старческий жезл, со словами: «Иди с Богом! Бог тебе помощь! Подвиг совершишь и венец получишь». Никодим, едва двигаясь от изнурения постного, отправился по благословению старца. Еще на св. горе Господь укрепил его на великий подвиг видением, - открыл ему и муки, которые вытерпит он, и место, где отсечена будет голова его. Утешенный благодатию Божиею, Никодим твердо пошел на подвиг свой. Он прибыл прямо на родину свою и тут вслух турок исповедал, что он христианин и магометанство признает жалким заблуждением. Турки представили его к паше. И пред пашою он исповедал, что хотя принимал он магометанство, но убежден, что вера христианская – вера незаменимая ничем, а магометанство – жалкое заблуждение, страшное для того, кто дорожит вечностию своею. – Взбешенный паша велел сбросить его с террасы своего дома. Он уверен был, что христианин раздроблен будет на части падением. Но Никодим, по благодати Божией, осталсяневредим – и снова явился к паше. Паша затрепетал, думая, что пред ним привидение. Между тем толпа фанатиков с криком требовала казни для того, кто унизил Магмоета. Паша отдал Никодима на волю беснующейся толпы. Неистовые фанатики трое суток терзали страдальца, вынуждая отречься от Христа. Когда наконец увидели, что не преодолеть им твердости исповедника Христова, лишили его головы, на том самом месте, которое указано было ему в видении. Подвиг окончился июля 11, 1722 г. Мощи преп. Никодима, перенесенные на Афон, источают исцеления прикасающимся к ним с верою8).
8) На стене храма монастыря Рыльского изображен «св. Никодим мироточец». Григоровича 151.
18 ч. Страдание св. ЕМЕЛИАНА дуростенского.
Мученик Христов Емелиан, из фракийского города Доростола (Доростена), был раб грека, а верою христианин, говорит древнее известие9). Если же господин Емелиана был грек, то этим дается видеть, что раб Емелиан был не грек. Кто же он был родом? На правом берегу Дуная жили славяне, а колонистами между ними были воины римские и греческие, впоследствии ставшие аристократами власти и богатства; бедные славяне самою большею частию несли здесь тяжкую долю рабства10). Так св. Емелиан был славянин. Страдание его происходило так: отступник Юлиан послал в Дуростен префекта – деспота беспощадного, с тем, чтобы всех христиан Дуростена предать мукам, если откажутся чтить богов. Префект явился в город с пышностию сатрапа. Кто здесь христиане? спросил он при первом представлении к нему граждан. Испуганные слухом о жестоком префекте, граждане отвечали, что между ними не видно ни одного христианина, все кланяются богам. В восторге от мысли, что одно имя его рассеяло христианскую веру в Дуростене, надменный префект задал роскошный пир гражданам. Горько было блаженному Емелиану слышать хвастовство язычника и видеть, что недостаток твердости в христианах обращается в позор христианству. Во время пирования префекта, он, взяв молот, идет в капище и раздробляет идолов. – Поклонники язычества, не зная, кто так отделал богов их, по подозрению схватили невинного
