Исаак исполнил волю старца и оттащил тело его в лес. Когда по всей горе разнесся слух о кончине Феофила, весьма многие, знакомые и друзья, приходили поклониться могиле преподобного. Исаак указывал всем на одно место взрытое, как на могилу почившего. Только иноки Ивера и Пандократора по какому-то предчувствию не доверяли Исааку. Некоторые из них стали ходить по лесу и, найдя мощи преподобного, скрыли их у себя. Когда в 40 день Исаак пришел в лощину, к изумлению не нашел мощей старца. После долгого разведывания дознался он, что мощи его находятся в обители Пандократора. Он обратился с жалобою к ерисскому епископу Макарию. Тот созвал игуменов и решили оставить руку преподобного в обители Пандократора, а прочее отдать Исааку в келейную церковь св. Василия. С того времени мощи преподобного источают благовонное миро.
6) Монастырь Пандократора и его скиты избирали и избирают для пребывания своего особенно русские. Заметки Поклонника, стр. 78. Письма святогорца 2, 201. 202.
11 ч. Страдание преп. НИКОДИМА.
Албанский славянин, препод. Никодим7), по воле родителей был женат и имел детей. Связи и знакомства с турками затемнили душу его и он, увлеченный чувственною жизнию магометанства, отрекся от веры Христовой. Увлечение его магометанством до того было сильно, что он, несмотря на слезы домашних, потурчил детей своих, кроме одного, которого тайно отправили в афонскую гору. Когда узнал он, где скрывается сын, то воспламененный фанатизмом понесся туда, чтобы вырвать у иноков сына и отомстить за него. Благий Бог, ищущий спасения нашего, устроил по своему. Когда Никодим прибыл в Афон и тут искал сына; постнические подвиги, молитва, безмолвие пустынников, кроткое обращение с каждым поразили его до глубины души. Он вспомнил свое минувшее, когда и для его сердца не были чужды надежды на вечность духовного блаженства; он сравнил рай Магометов с раем Христовым и увидел, что сколько первый грязен и нечист, столько же другой светел и благоуханен; он сравнил жизнь пустынников христианских с жизнию магометан и увидел, что сколько те кротки, добры, ласковы, готовы всем жертвовать для других, столько же другие дики, необузданны, горды и своевольны. Он вспомнил, что одна надежда на спасение для грешников, каковы все люди, - Христос Сын Божий; что же ждет его несчастного, который отрекся от Христа? И он горько заплакал о себе самом, о своем падении. Не сходя с горы, он возвратился к христианству, прокляв Магомета, и принял иночество. Три года оплакивал он свое падение и изнурял себя подвигами. Услышав от некоторых отцев, что тому, кто отрекся от Христа пред людьми, полезно исповедывать Его пред людьми, он решился
