На серой холодной стене - лишь мы и пушка.
"Сорокапятка" установлена на северо-западной башне, южный подход с реки считается более прозрачным, наблюдаемым. Там и Эдгар за морем присмотрит, и франки сообщат, если что заметят. Но пока я плохо представляю, зачем нам эта пушка нужна. Противника дарёному орудию пока не обнаружено. Бероев с Гонтой тоже спорили: прапор доказывал, что ДШК не в пример эффективней. Тогда Руслан распорядился подогнать расчёт и боеприпас. В Заостровской, от греха, выставили оцепление, припёрли и поставили по соседству стереотрубу. Начали стрелять. И тут быстро выяснилось, что эта "малышка" серьёзней, чем кажется на первый взгляд! Снаряд перелетал через Волгу и вспахивал противоположный берег.
- Вот видишь, Григорий, орудие вполне может остановить попытку переправы. Да и станицу по флангам можно прикрыть.
Придя к консенсусу, вояки составили заявку на "прихват" боеприпаса, график стрельб, согласованный с главным инженером и Дугиным, и начали обучение расчёта.
Вот только на противоположном берегу никого, кроме наших, нет.
На каменном парапете лежат два обрезиненных бинокля и рация шефа. Стоим, смотрим, ждём. И разговариваем об актуальном.
- Ага… Так вот, я продолжу. В чуме или балке они жить уже не хотят, отвыкли. А в городе пока не могут. Страх, комплекс. Да такой глубины и силы, что и представить трудно - вбили в них за все эти годы. Вот они в посёлках и сидят сиднем. Квасят, конечно, как только добудут, их ограничивают, на местном уровне принимают регламент завоза спиртного. Сам понимаешь, водка всё равно просачивается. То промысловики закинут, то сами привезут… Не знаю, как там в США, но, подозреваю, нечто похожее. Только там всё узаконено, а у нас скрыто. Порой целые народности - в посёлках-резервациях, числятся в Госкомстате, как редкие и малочисленные. И это дотация и только дотация.
- В русские не пишутся?
- От конкретной народности зависит, и от конкретных авторитетных людей. Да и зачем им это? Запишешься - потеряешь все льготы, пособия… Невыгодно. А вот другое выгодно.
- Что?
- А вот слушай. Приходит такой буксир в Койкан, отцепляет баржу у дебаркадера, капитан сразу уходит на берег, к старым знакомым, у него в каждом посёлке свои макли. Жители уголь на берег перегружают, материалы всякие, припасы для магазина, а экипаж - два молодых парня - готовятся к вечеру, у них работа будет.
- На смене, вахтенные, что ли?
- Ну. На вахте. Часов в пять вечера на берег начинают собираться местные девки, националки. Разодетые в современную городскую одежду, кто как может, намытые, готовые. Сбиваются в кучку - и на судно! Ребятишки на борту уже приготовили водочки, закусон всякий. Хлопнули - и за дело. Заметь, никаких свальных оргий, не для того пришли. А вот оттрахать каждую вдумчиво и многократно - будьте любезны. И все всё знают. И родители, и участковый, и глава администрации, если он там есть и не сидит за растраты. И никто не против, дело-то понятное. Судно ушло, девки остались, вскоре и пузики обозначатся. Государство сразу им субсидии и ежемесячные выплаты по особым программам. И родятся в посёлках метисики, волосики чёрненькие, глазки голубенькие. Порой очень красивые, кстати. Поколение-два, глядь… а уже и не раскосые шибко! Но всё едино - числятся аборигенным родом-племенем, "нативы". Госкомстат приплясывает, отчитывается - не падает численность катастрофически, работает программа! И все довольны, всем хорошо. И молодым горячим девчонкам, которые прекрасно понимают, что их детишкам, коснись что, куда как легче в городах жить и учиться будет, и голодным парням с буксира, и главе - не уронил численность посёлка.
