Блаженный Григорий Синаит советует для решительной победы над лукавыми помыслами поступать следующим образом: «Никто из новоначальных сам собою не может удержать ум и помыслы: ибо удерживать ум и отгонять помыслы — свойство искушенных и сильных. Но и они не сами по себе отгоняют их, но с Божьей помощью решаются на брань против них, как облеченные благодатью и всеоружием Господа! В случае же расслабления и изнеможения призывай Бога на помощь и понуждай себя, сколько есть силы, не прерывая молитвы; и все сие совершенно, Божьей помощью, отгонится и исчезнет».
Особенно нужно стараться о благочестивой деятельности ночью. Ночью, говорит преподобный Филофей Синаит, ум очищается лучше. Устранить дурные помыслы весьма трудно не только для новичков, но и для опытных делателей, которые не осознали еще всей сладости молитвы от действия благодати в сердце. Что касается немощных, то для них это вообще невозможно.
На все злые помыслы надо призывать в помощь Бога.
Хорошо молиться краткой молитвой, словами Священного Писания и помышлять о смерти, когда душа Божьим велением отойдет от тела. Нужно еще и сокрушение сердца, сетование и плач о грехах, ибо слезы избавляют нас от вечных мук. Это есть лучшее из всех дарований человеколюбия Божья, которое приводит к чистоте, бесстрастию и любви. Тогда рождается внутренняя радость, и льющиеся слезы сами собой, без усилия, утешают скорбную душу. Тогда облегчается нападение от мысленного, невидимого демона — достигается усмирение помыслов и братская духовная любовь ко всем людям.
А когда сподобится кто благодати, тогда молится без труда и с любовью, будучи подкрепляем и утешаем ею.
«И когда воздействует молитва, тогда действие ее покоряет себе ум, веселит его и освобождает от пленения лукавого», — сказал святой Григорий Синаит.
Когда же душа, подвигнутая духовным действием, приблизится к Божественному и через непостижимое общение уподобится Божеству и просветится в своих движениях лучом высокого света, а ум сподобится ощущения будущего блаженства, тогда забывает и себя, и окружающих, и теряет, так сказать, и способность к самодеятельности в чем-нибудь.
Во время молитвы ум, сверх желания, восхищается к мыслям бесплотным, и никакие чувства не могут выразить сего. Тогда внезапно возжигается радость, язык умолкает, не в силах высказать всю сладость ее. Из сердца изливается постепенно некоторая сладость, которая неощутительно сообщается всему человеку
