. Все тело его проникает такая духовная пища и радость, что язык человеческий забывает о всем земном, и вменяет его ни во что. И когда подобная кипящая сладость сообщается и телу человека, он думает, что это-то состояние и есть Царство Небесное.
Говорят, что получивший радость о Боге не только не прилепляется страстями, но и не обращает внимания на свою жизнь. Любовь к Богу для него дороже жизни, и познание Бога, из которого рождается любовь, для него слаще сотового меда. Это состояние души нельзя передать словами, говорит Симеон Новый Богослов. Какой язык скажет? Какой ум объяснит? Какое слово выразит?
Страшно, поистине страшно, и выше всякого слова!
Святой Исаак говорит: «Когда человеку будет снято покрывало страстей от мысленных его очей, он увидит Божественную силу, и ум его приходит в священный ужас». И все потому, что человек идет по ложному пути — прилепляясь к миру сему, копит вещи тленные, и ради них погружается в заботы и смуты с вредом для души и здоровья тела. Как говорит святой Исаак: мирскую жизнь, скорби мира или блага его и покой считаем мы за нечто важное.
Несколько наставлений в борьбе со страстями и лукавыми помыслами.
Прежде всего, и насколько возможно, нужно удалиться от суеты сего мира.
Во всем исполняй заповеди Божии — это сохранит чистоту сознания.
Всегда твори мысленную молитву, иначе нельзя избавиться от страстей.
В борьбе со страстями чревоугодия, блуда, гнева и гордости преподобный Нил Сорский учит: «Если стужает, то есть сильный и всегдашний напор делает на тебя помысел чревообъядения, представляя тебе различные вкусные и дорогие яства, вспомни тогда первое слово Господа: „Да не когда отягчают сердца ваша объядением и пиянством“ (Лк. 21, 34). И, помолясь Ему и Его на помощь призвав, размысли о том, что изрекли отцы: „Сия страсть (чревообъядения) в иноках корень всему злу, а наипаче — блуду“.»
Главное и сильное победоносное оружие против духа нечистоты состоит в прилежной молитве к Господу Богу, как учат святые отцы. Максим Исповедник наставляет вооружиться на блудные помыслы молитвой, заимствуя слова для молитвы у псалмопевца Давида (пс. 16 и пс. 31). Преподобный Иоанн Лествичник представляет нам образец молитвы для обуздания помыслов блудных: Поспеши, Боже, избавить меня, поспеши, Господи, на помощь мне. Да постыдятся и посрамятся ищущие души моей! Да будут обращены назад и преданы посмеению желающие мне зла. Да будут обращены назад за поношение меня говорящие (мне): «хорошо! хорошо!» Да возрадуются и возвеселятся о Тебе все, ищущие Тебя, и любящие спасение Твое да говорят непрестанно: «велик Бог!» Я же беден и нищ; Боже, поспеши ко мне! Ты помощь моя и Избавитель мой; Господи! Не замедли.
