виновен или, может, я виноват».
Макграт кивнула, ничего не сказав. Снуп задал культур-
ным арбитрам вроде нее интересную задачу, по крайней мере с
точки зрения традиционной культуры. Имея огромное влияние
на молодежь, MTV являлся в определенной степени учителем
и воспитателем, и в последнее время воспринимал эту роль все
более и более серьезно. У MTV подростки учились терпимости, справедливости, ответственному сексу и честной игре. Или, по
крайней мере, они могли всему этому научиться, если бы захо-
тели. Но то, о чем пел Снуп, не имело ничего общего с этими
ценностями. Он защищал более или менее частое употребле-
ние «бубоник-хроник» (сильная марихуана) и джина, воровство
и сутенерство, секс со шлюхами при любой возможности. Как
85
он заметил в песне Dogg yst yle: «Кайфа нет, когда парням некого
трахнуть». Получалось, что, если кто-то мешает получать кайф
таким способом, ты имеешь полное право надрать этому ниг-
геру задницу. С точки зрения традиционных ценностей — а воз-
раст Макграт, как и мой, позволял помнить их — такие заявле-
ния не могли понравиться культурным арбитрам. Моральный
авторитет старых культурных арбитров как раз и использовался
для того, чтобы защитить детей от типов вроде Ди Оу Дабл Джи.
Но в девяностые годы, когда производители культурного про-
дукта — Time Warner, Polygram и Viacom (владелец MTV) — зара-
батывали деньги на гангста-рэпе, ставшем своего рода спаси-
телем музыкальной индустрии, система ценностей культур-
ных арбитров стала более сложной. Несмотря на эпизодиче-
ские протесты акционеров Time Warner, ценности гангста-рэпа
почти идеально вписались в корпоративную систему ценно-
стей, в которой прибыль была важнее всего остального. В сере-
дине девяностых рэп, а в особенности гангста-рэп, спас музы-
кальную индустрию от стагнации, вызванной падением продаж
рок-музыки. К 1998 году, когда было продано более 81 милли-
она хип-хоп-альбомов, 70 процентов из которых были куплены
белыми слушателями, жанр обошел кантри и стал самой прода-
ваемой категорией поп-музыки.
MTV пережил трудный период в середине и конце восьмиде-
сятых, когда «волосатые» хеви-металлисты и скучные видеокли-
пы девчачьих групп оттолкнули многих зрителей, включая меня.
Но потом пришел хип-хоп. Как и MTV, он не был привязан к си-
стеме разделений между идеализмом и коммерческими импуль-
сами в искусстве. В хип-хопе, как и на MTV, политика индивиду-
альности счастливо уживалась с поэтикой потребления. Иде-
