Nobrow. Культура маркетинга. Маркетинг культуры | страница 53



ных. Фаб Файв Фредди принадлежал к старой школе хип-хопа и

присутствовал при рождении таких рэп-групп из Бронкса, как

Sugar Hill Gang. В начале восьмидесятых он помог местным худож-

никам граффити стать модными в центре города. Поэтому Мак-

грат слушала его с интересом. Вокруг них в огромном темном

зале сидела молодежь с MTV. Ассистенты режиссеров разговари-

вали по рациям с другими ассистентами, находившимися где-то

в глубинах «Радио-Сити». Все купались в лучах телемониторов

и экранов ноутбуков, установленных в центре одного из пустых

рядов сидений, рядов за двадцать от сцены.

Макграт (произносится «мк-граат») позволила своей челке

упасть на глаза и глядела из-под нее на собеседника, как в те

моменты, когда она что-то обдумывала. Она задумчиво про-

вела рукой по лицу. Макграт была очень спокойна — это ее стиль

ведения бизнеса.

— Это история с моралью? — спросила она Фредди.

82

— Ну, вы понимаете, у черных сложная жизнь… — начал он, но его прервал сокрушительный рэп Снупи Дога, известного

гангста-рэпера. Он репетировал перед выступлением на готовя-

щейся церемонии вручения наград MTV.

Вначале гангста-рэп был более политизированным. Когда

молодой чернокожий парень Айс Кьюб из группы N.W.A атако-

вал полицию песней Fuck thе Police, это было мощным политиче-

ским заявлением, поднявшимся над уровнем стиля:

В жопу полицию, говорю из андеграунда

Я — преступник потому, что я ниггер,

Потому что у меня такой цвет кожи.

У полиции есть право давить меньшинства,

В жопу этот бред, я не бандер.

А этот урод с дубинкой и пушкой

Бьет меня и бросает в тюрягу,

И я сижу

, закованный, в клетке.

Он пристал ко мне потому, что я пацан

С пейджером и золотыми кольцами.

Он обыскивает тачку, ищет товар,

Думает, что каждый ниггер толкает наркоту.

Но политика была выхолощена боссами звукозаписываю-

щих компаний, сделавших гангста-рэп мейнстримом. Ганг-

ста стал бальзамом на душу для людей вроде меня — тех, кому

постоянно требовалась доза социальной реальности в форме

поп-музыки. (После убийств Тупака Шакура и Бигги Смоллза

понятие подлинности в поп-музыке расширилось до таких пре-

делов, что вобрало в себя и настоящую смерть певца.) Успешных

гангста-рэперов часто презрительно называли «студийными

гангста» в отличие от «настоящих» гангста, которые входили

83

в криминальные группировки, на самом деле живя той жизнью

убийц и грабителей, о которой они рассказывали в своих песнях.

(Дебаты о том, кто же был самым первым гангста-рэпером, напо-