Nobrow. Культура маркетинга. Маркетинг культуры | страница 36



одежды в зависимости от времени суток, от того, в городе или

за городом проходят соревнования, являешься ли ты зрителем, участником, членом клуба или его гостем. Пальто три четверти

57

с разрезом, полосатые брюки, изысканные полупальто, высокие

шляпы — эта часть гардероба моего отца граничила с настоящим

маскарадом.

Шестидесятые годы накатили на мощные плечи отца, одетые

в английскую шерсть, и откатились назад, оставив после себя

лишь один интересный след: синий бархатный смокинг «неру», украшенный светло-синим психоделическим орнаментом из

цветов и листьев, и подходящие к нему темно-синие брюки.

Смокинг был сшит у Blades в Лондоне и датирован 25 апреля 1968

года — период, когда «неру» недолго был модным в популяр-

ной культуре в основном благодаря лорду Сноудону, который

одет в костюм «неру» на известной фотографии в журнале Life в шестидесятых годах.

Когда отец был не в костюме, он был либо в пижаме (удобной

хлопковой пижаме, как у Джимми Стюарта в фильме «Окно во

двор»), либо вообще без ничего. Он часто бывал голым. Своими

купаниями в бассейне в обнаженном виде он смутил немало

моих друзей. Но его обнаженность была и своего рода формой

одежды, в том смысле, что представляла собой зрелище. Отцу

было непонятно, как можно одеваться, не уделяя должного вни-

мания одежде, только лишь чтобы не мерзнуть и чувствовать

себя удобно, как это делает большинство людей, в сущности, являясь, по его мнению, не голыми, но и не одетыми.

Откуда пришла информация, необходимая для того, чтобы

воплотить образ англо-американского аристократа в одежде?

В основном из популярной культуры: из журналов, книг и

фильмов о британ ской аристократии, из пьес Ноэла Кауарда, из костюмов Сесил Битон в «Моей прекрасной леди», Кери

Гранта в «Филадельфийской истории» и Грейс Келли в «Выс-

шем обществе», из «Нью-Йоркера». Это был один из секретов

58

американской аристо кратии; до какой-то степени ее представ-

ления о том, какой она должна быть, основывались на фанто-

мах, придуманных потенциальными кандидатами в эту элиту —

евреями во главе голливудских студий, писателями вроде

Скотта Фитцджеральда и Престона Стерджеса и редакторами

вроде Уильяма Шона, который был сыном чикагского торговца

ножами Бена Чона.

Как-то в середине восьмидесятых, навещая родителей, я уви-

дел, как мой отец с ненавистью вырывает из журнала рекламу

Ральфа Лорена. Это происходило примерно тогда, когда Лорен

переходил от джинсовой одежды к спортивной и «полному