причиной для патронажа культуры, но однозначно хорошим
стимулом.
Браун олицетворяла собой приход в «Нью-Йоркер» куль-
туры ноубрау. Старые различия между высокой культурой ари-
стократии и коммерческой культурой масс были уничтожены, и на их месте возникла иерархия «модности». Конечно же, ноу-
брау не является культурой, совершенно лишенной иерархии, но
в нем коммерческая культура — потенциальный источник ста-
туса, а не объект неприятия элиты.
Как можно было предположить, некоторые из журнали-
стов старшего поколения поспешили обвинить Тину Браун
34
в от сут ствии интеллекта. Но ей все же удалось избежать яр-
лыков, которые на нее могли бы навесить недоброжелатели.
Хотя вкусы Тины могли считаться «низкими» и по стандартам
Шона, и тем более по стандартам Готтлиба, она принесла в жур-
нал энергию, живость, остроумие и желание спорить, избавив-
шись от сарказма и лицемерия и впервые напечатав слово cunt.
Кроме того, она была более демократичной, чем это мог себе по-
зволить любой американский редактор. Браун была настоль-
ко более демократичной, насколько любая система, ориентиро-
ванная на рынок, демократичнее системы, ориентированной на
«стандарты». При этом у Тины была своя «элитарность» — ие-
рархия того, что модно. Благодаря своему британскому проис-
хождению Браун могла находиться в самой середине культуры, не исповедуя при этом среднеинтеллектуальные ценности. Фа-
тальная серьезность американ
ских интеллектуалов средней
руки — то, что Вирджиния Вулф метко назвала «смесью гени-
альности и сентиментальности в холодце из телячьих ножек», —
не была свойственна Тине.
Под руководством Тины Браун «Нью-Йоркер» сильно изме-
нился. Статьи стали намного короче, сроки сдачи матери-
алов — жестче, а их публикация была приурочена к собы-
тиям, составлявшим Шум. Писать статьи на злободневные
темы, стараться привлечь внимание публики, создавать скан-
далы, пытаться продать побольше экземпляров — все то, чего
Шон пытался избежать любой ценой, — стало теперь нор-
мой. Ценности, сформулированные Шоном и состоявшие
в том, чтобы избегать низших форм коммерческой куль-
туры, были заменены другими: идти на разумный компро-
мисс с этой культурой и пытаться подходить к коммерческим
темам «в стиле “Нью-Йоркера”». В старом «Нью-Йоркере»
35
непредсказуемость ценилась, потому что не попадала ни в одну
категорию. В новом «Нью-Йоркере» она считалась недопусти-
мой по той же самой причине: она не встраивалась в систему
маркетинговых категорий. С точки зрения маркетинга подоб-
