ниш и категорий. Так как «Нью-Йоркер» не был ни журналом
для мужчин, ни журналом о жилье, ни журналом о здоровье, ни
литературным журналом, ни новостным, ни спортивным, а был
всем этим сразу, ему было трудно вписаться в новый фрагмен-
тированный рынок. «Нью-Йоркер» был одним из последних
31
великих журналов среднего интеллектуального уровня, но эту
середину за слонил Шум, и вместе с ней ушел тот статус, который
она могла гарантировать читателю.
К 1992 году Ньюхаус заменил Готтлиба Тиной Браун. Она
была известным редактором и во многом способствовала успеху
журнала Vanity Fair. Готтлиб ушел в своей ироничной манере, заявив в интервью «Таймс» по поводу выплаченной ему неу-
стойки: «Я самая счастливая девушка во всей Америке».
Появление Тины Браун в «Нью-Йоркере» совпало по времени
с более серьезными переменами в американском обществе —
окончанием определенного периода в культурной жизни и
началом нового. Старая аристократия высокой культуры уми-
рала, и рождалась новая, более демократичная и одновременно
более коммерческая элита — мерито кратия вкуса. Старые куль-
турные арбитры, задача которых была в том, чтобы определить, что «хорошо» в смысле «имеет ценность», заменялись новыми, для которых «хорошо» означало «популярно». Эта серьез-
ная перемена в нашей цивилизации ощущалась практически
в любом музее, библиотеке, университете, издательстве, жур-
нале, газете, телеканале страны. Я стал свидетелем всего этого
в «Нью-Йоркере», и, хотя перемены в нем ожидались более
радикальные, чем в других местах, он все же был частью мощ-
ного тектонического сдвига в понятии культуры как статуса —
от аристократической иерархии «высокого» и «низкого» к
масс-культурной модели ноубрау.
Более ста лет американская элита дистанцировалась от
потребителей коммерческой или массовой культуры. Тер-
мины «высокое» и «низкое» были тем языком, с помощью кото-
рого культура переводилась в статус, — плоскостью, на кото-
рой вкусовые различия переходили в кастовые. Слова highbrow 32
и lowbrow — это чисто американское изобретение, направлен-
ное на чисто американскую цель: трансформировать культуру в
класс. Г.Л. Менкен описал эту систему в книге «Американский
язык», а критик Ван Вик Брукс был одним из первых, кто приме-
нил эти термины к культурным понятиям и процессам. «Чело-
веческая природа в Америке существует в двух непримиримых
плоскостях, — написал он во “Взрослении Америки”. — В плоско-
сти абсолютной интеллектуальности и плоскости абсолютной
