Во-вторых, с понятием “святой” мы подсознательно связываем такие характеристики, как “скуч-
и ‘ и и ‘ и
ный”, “скорбный”, “крайне набожный” или “замкнутый”. Картина святых людей у большинства следующая:
o Суровые люди, которые никогда не улыбаются; радоваться - грех.
o Люди, никогда не обсуждающие своих неудачи и слабости, по причине отсутствия таковых.
o Люди, отказывающие себе во всём; они говорят “нет” всему, что доставляет удовольствие и, конечно же, не одобряют спорт, развлечения и вкусную еду.
Я сам едва ли соответствую этим “требованиям”, и, откровенно говоря, не особо стремлюсь отвечать им. Ведь они абсурдны и совершенно оторваны от современной жизни.
Но, дорогие друзья, всё это ложные представления о святости. Библейская святость дарует нам истинную свободу. Ведь быть святым значит принадлежать Богу, а с Богом нам просто невозможно скучать. Бог наполнен радостью и весельем, Он точно знает вкус жизни. Классик христианской литературы, Клайв Льюис, сказал так: “Как мало знают те, кто считает, что святость - это что-то скучное. Когда имеешь дело с истиной, она целиком захватывает тебя своей неопровержимостью! Если хотя бы десять процентов населения Земли обрели святость, мир мгновенно преобразился бы, и люди стали более счастливыми”.
Как мы говорили ранее, Бог, являясь святым по своей природе, выдвигает в Библии определенные стандарты, четко обозначивающие границы того, что является святым, а что нет. Но когда люди в своем невежестве и высокомерии игнорируют Божий авторитет, рождаются бредовые идеи, которые порабощают и зашоривают человека. Существуют десятки тысяч религий, выдвигающих свои эталоны святости. У одних “святые” - это паломники, ползущие много ки-лометров на коленях к храму своего идола. У других, “святым” считается тот, кто не вступает в брак, не признает научный и технический прогресс. Потому они не пользуются автомобилями, телефонами, компьютерами, не смотрят телевизор. У третьих, что вообще смешно, “святыми” являются коровы. Их запрещено убивать, так как они считаются неприкосновенными, священными животными.
“Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, дер-житесь постановлений: “не прикасайся “, “не
і/ II II Л II
вкушай , не дотрагивайся - что все истлевает от употребления, - по заповедям и учению челове-ческому? Это имеет только вид мудрости в само-вольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти” (Кол. 2:20-23). “Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей, запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением. Ибо всякое творение Божие хорошо, и ничто не предосудительно, если принимается с благодарением, потому что освящается словом Божиим и молитвою” (1-ое Тим. 4:1-5). “Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня; но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим” (Матф.15:8,9). “Учения бесовские” или “Человеческие заповеди” часто могут выдаваться за божьи требования, поэтому так важно обращаться непосредственно к истине Писания.
