Мне хорошо запомнилась цитата одного проповедника, который учил о любви из 13 главы Евангелия от Иоанна, у нас в библейской школе: “Мы больше всего похожи на Христа, когда мы служим”.
Вот еще один пример истинного служения: “И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Он же сказал ему: в законе что на-писано? как читаешь? Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем ра-зумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя. Иисус сказал ему: правильно ты отвечал;
так поступай, и будешь жить. Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний? На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же” (Лук.10:25-37).
Четыре характера представлены в этой притче:
1. Путник.
Некоторые толкователи Библии, называют этого человека опрометчивым и безрассудным, так как путь из Иерусалима в Иерихон считался чрезвычайно опасным для путника, и это было общеизвестным фактом. Человек, предпринявший такое путешествие в одиночку, нес ответственность за любой его исход.
2. Священник.
Слуга Божий не хотел оскверняться, прикасаясь к “нечистому” израненному человеку. Очевидно, он считал, что требования обряда выше норм милосердия. Возможно, его служения в храме значили для него больше, чем страдания человека.
3. Левит.
Наверное, он просто не хотел рисковать собой и прошёл мимо.
4. Самарянин.
Единственный, кто оказал пострадавшему помощь. Иудеи считали самарян “собаками”, но это не остановило его, и он помог израненному путнику.
Что мы можем заключить из этой притчи?
1. Следует помогать человеку, даже если он сам навлёк на себя беду, как это было с путником. “А зачем помогать тому, кто сам виноват в том, что с ним сейчас происходит? Надо было быть умнее” - скажете вы. Но ведь Бог с нами так не поступает. Когда мы грешим и попадаем в неприятности, мы всё равно приходим к Нему за помощью, и Он помогает нам. Наш Небесный Отец остается милостивым к своим детям при любых обстоятельствах.
