Дозволенное и запрещенное в Исламе | страница 49



Мы увидели, как Ислам строго относится к вопросам закалывания, в отличие от того, что

многобожники Аравии и другие языческие народы превратили жертвоприношение в акт

поклонения, или, скорее, в неотъемлемую часть их вероубеждения и основ религии. Закалывание

жертвы на алтаре или с упоминанием имен божеств стало актом поклонения. Ислам отменил эти

языческие обряды и предписал, чтобы ничье имя, кроме имени Аллаха, не упоминалось во время

закалывания. Всевышний запретил использовать то, что было принесено в жертву на алтаре или

предназначалось не для Него.

И хотя люди Писания в своей изначальной основе были монотеистами, впоследствии они

заимствовали языческие убеждения у своих новообращенных последователей, которые не смогли

полностью отказаться от своих недавних языческих представлений. По этой причине некоторые

мусульмане стали считать, что их взаимоотношения с людьми Писания должны быть аналогичны

взаимоотношениям с язычниками. Однако Всевышний Аллах дозволил принимать пищу людей

Писания, подобно тому как разрешил жениться на их женщинах. В суре "Аль-Маида" – одной из

последних по времени ниспослания - Всевышний сказал:

"Сегодня дозволены вам прекрасные яства. Пища людей Писания дозволена вам, а ваша

пища - им" (Коран, 5:5).

29


Этот аят означает, что с этого дня разрешены вам блага, но не бахира, не саиба, не василя, не

хами. И поскольку пища людей Писания, иудеев и христиан, разрешена вам на основе

изначальной дозволенности, т.е. Аллах не запретил ее вам, соответственно, вы можете есть мясо

животных, которых они закололи или убили на охоте, так же как и они могут это делать.

Ислам строг в отношении язычников Аравии и благосклонен к людям Писания, поскольку они

ближе к уверовавшим (во Всевышнего), признают Божественное Откровение, пророчество и

другие основные принципы религии. Ислам разрешает нам их пищу, жениться на их женщинах и

предписывает добрососедское сосуществование с ними. Возможно, что взаимодействие с

мусульманами в исламской среде даст им возможность ближе познакомиться с Исламом, а также с

традицией и морально-нравственным кодексом мусульман. Это в свою очередь может привести их

к пониманию того, что Ислам в действительности является их религией, но с более высоким

уровнем духовности, более совершенным законом, свободным от нововведений, лжи и элементов