льющаяся кровь и рефлекторные движения.
Главным основанием для запрета употребления в пищу истерзанного хищником животного
является сохранение человеком своего достоинства, так как унизительно доедать остатки за
зверьми. Люди времени джахилийи употребляли в пищу мясо овец, верблюдов или коров,
недоеденное дикими животными. Но Аллах запретил это верующим.
Заколотое на языческих жертвенниках
10) К десятому подвиду запрещенной пищи относятся животные, которые были принесены в
жертву идолам на языческих жертвенниках (алтарях). Во времена джахилийи в окрестностях
Каабы перед идолами стояли каменные алтари, где многобожники приносили в жертву животных,
совершая, таким образом ритуал поклонения своим божествам.
Сказанное касается любого животного, упомянутого в Коране, "заколотого без произнесения
имени Аллаха" , поскольку оба эти жертвоприношения направлены на прославление выдуманных
божеств. Разница лишь в том, что в ранее упомянутом варианте "то, что заколото не с именем
Аллаха" принесение в жертву животного выполнялось вдали от идола и упоминалось лишь его
имя в процессе жертвоприношения, в то время как во втором случае жертвоприношение
совершалось непосредственно перед идолом на алтаре, предназначенном для этого, и,
следовательно, не было необходимости произносить над ним имени идола.
Язычники, разместившие свои алтари вокруг Каабы, считали, что таким образом они отдают дань
уважения Священному Дому. Коран своим ясным запретом исключил это заблуждение людей,
отнеся его к категории "то, что заколото не для Аллаха".
Исключение - морские животные и саранча
Исламский шариат исключил рыбу, китов и других морских животных из категории запретной
мертвечины. Когда у Пророка (Мир ему) спросили о морской воде, он ответил: "Вода [морская]
чиста, и умершие (его обитатели) в ней являются халялом" 1.
Всевышний Аллах говорит:
"Дозволено вам ловить морскую тварь и [другую морскую] еду " (Коран, 5:96).
24
Умар объяснил, что «морская тварь» - это то, что поймано в море, а «[другую морскую] еду»
- это то, что выброшено им. Ибн Аббас пояснил, что под словами «[другую морскую] еду»
подразумеваются умершие морские животные".
В двух сборниках "Сахих" аль-Бухари и Муслима, по утверждению Джабира, рассказывается, что
Пророк (Мир ему) однажды послал нескольких своих сподвижников в экспедицию. В пути они
