или запретны. Остерегающийся сомнительного освобождается (от него) ради
(сохранения) своей религии и своей чести, а занимающийся сомнительным придет и к
39 Передано ат-Табарани.
40 Передано Муслимом и ат-Тирмизи по пересказу Абу Хурайры.
41 Передано Ибн Хузаимом, Ибн Хаббаном и аль-Хакимом по утверждению Абу Хурайры.
42 Передано Ахмадом и другими от Ибн Масуда.
18
совершению запретного, ибо он подобен пастуху, пасущему около заповедного места
( хима) свое стадо, которое вот-вот окажется там. Каждый владыка обязательно имеет
такое заповедное место, а заповедным местом Аллаха является то, что Он запретил" 43.
10. ХАРАМ ЗАПРЕТЕН ДЛЯ ВСЕХ.
Согласно исламскому законодательству, харам имеет отношение ко всем людям в равной
мере: в нем нет того, что запрещено неарабу, но разрешено арабу или запрещено чернокожему,
но разрешено белому. В Исламе нет привилегированных классов или групп, которые,
прикрываясь религией, словно щитом, могут делать то, что им заблагорассудится, подобно
книжникам и священникам. Мусульманин не вправе запрещать другим и дозволять себе.
Воистину, Аллах – Господь всех, а Его закон – руководство для всех. То, что Аллах узаконил
посредством Своего шариата, разрешено людям, а то, что Он запретил, – запрещено всем до
наступления Судного Дня.
Так, например, воровство одинаково запретно как для мусульман, так и для немусульман,
независимо от того, кто обокраден: мусульманин или иноверец; наказание в любом случае
одинаковое, независимо от положения или происхождения вора. Пророк (Мир ему) неизменно
руководствовался этим правилом, заявив, например: "Клянусь Аллахом, если Фатима, дочь
Мухаммада, украла бы что-то, я отрубил бы ей руку" 44.
Как-то на суд Пророка (Мир ему) было вынесено дело о краже. Подозрение пало на иудея и
мусульманина. Близкие мусульманина предоставили улики, чтобы опорочить иудея и выгородить
своего родственника, хотя в действительности именно он и был виновен. Пророка (Мир ему) почти
убедили в том, что мусульманин тут ни при чем. Но было ниспослано откровение, разоблачавшее
вероломство родственников, оправдывавшее иудея, упрекавшее Пророка (Мир ему) в
доверчивости и восстанавливавшее справедливость:
"Воистину, Мы ниспослали тебе [Мухаммад] Писание как истину, чтобы ты разбирал
