Гневу великого князя Димитрия Ивановича не было предела. Но
осуществилось то, к чему призывал иеромонах Даниил со своими собратьями. Полки
русских князей выступили против Мамая. Может быть, роль самого Даниила и была
во всем этом совсем ничтожной, не в этом дело — он действовал как представитель
Церкви, а именно Церковь, духовным лидером которой был тогда преподобный
Сергий, заставила великого князя Московского Димитрия Ивановича и других
русских князей оставить распри и объединиться для борьбы с Ордою. И, когда
великий князь Московский, отправляясь в поход, брал благословение у игумена
земли Русской, среди тех, кто стоял рядом с преподобным Сергием, был иеромонах
Даниил.
А потом вдруг вновь, казалось бы, фантастический вираж, который
дал повод князю Димитрию обвинить иеромонаха Даниила в предательстве и государственной
измене. В тот момент, когда объединенные русские войска вышли на Куликово поле,
Даниил оказался в стане великого князя Литовского Ольгерда, спешившего на
помощь Мамаю. Там же находился и митрополит всея Руси Киприан. Неизвестно, о
чем они вели разговор между собою и с Ольгердом, но ведь случилось то, чего по
логике вещей не должно было случиться. Ольгерд, которого отделял от Куликова
поля день пути, не выступил на помощь Мамаю, что и решило исход битвы.
Конечно же кривил душой великий князь Димитрий Иванович, обвиняя
иеромонаха Даниила в предательстве и государственной измене. Не он ли сразу же
после Куликовской битвы пригласил в Москву на митрополичий престол Киприана,
который также находился в стане Ольгерда? Не вменялось ли тому, таким образом,
пребывание у литовского князя не в вину, а в заслугу?
Вот отрывок из письма иеромонаха Даниила князю Димитрию
Ивановичу:
«Не буду, княже, опровергать твои обвинения в предательстве и
измене. Господь знает все, как было, и ты тоже знаешь. Хочу только предостеречь
тебя от большой ошибки, чреватой многими бедами для Руси. Не стремись создать
огромную державу. Все это уже было. Да, княже. Было Персидское царство, было
царство Александра... Где они? Что осталось от царства римских кесарей? На
твоих глазах рушится Ордынское царство. Думай о том, чтобы справедливо управлять
вверенной тебе Богом Московской землей, и о том, чтобы в мире, как в единой
семье, жить со своими соседями.
Помирись с Ольгердом. Великое княжество Литовское — такое же
русское княжество, как и твое. Не толкай Ольгерда в объятия к папе. Будет
единая вера — будет и единая Русская земля. Уйдет Ольгерд — уйдут русские иже с
ним, переменят веру, и станут они ляхами и немцами, даже если и будут говорить
на одном языке с нами...»
