— А вы, кажется, правы, отец Иоанн. Поезд, видимо, в самом
деле ушел. Что же касается двух икон из иконостаса, то я согласен — они
действительно не требуют реставрации. Елизавета Ивановна, которая их мне
передала, не специалист в иконах, но вы, я вижу, понимаете в них толк. Очень
рад нашему знакомству. С умными людьми всегда приятно иметь дело. А насчет
поезда не беспокойтесь — ушел поезд!
18 июня
До чего же любопытной оказалась история храма Преображения в
Сарске! Старец Варнава провел уникальную исследовательскую работу. Но что самое
удивительное, здесь, в сундуке, среди собранных им бумаг лежали подлинные
исторические документы, самые ранние из которых датировались XIV веком!
Документы были описаны, снабжены подробным комментарием и подготовлены к
публикации. Старцу Варнаве опубликовать их, естественно, не удалось, но какая
удача, что они сохранились!
Я держу в руках рукопись, озаглавленную «Летопись храма
Преображения в Сарске иерея Порфирия Богоявленского». Автор летописи — человек
переломного, петровского века, выпускник Славяно-греко-латинской академии,
однокашник Ломоносова. Он находился в переписке с первым русским историком
Нового времени Василием Никитичем Татищевым, и, так же как Татищев, иерей
Порфирий Богоявленский не вмещается в XVIII век. Он преодолевает сейсмический провал
этого века, соединяя прошлое и будущее России.
Отец Порфирий завещал будущим настоятелям храма Преображения
продолжать его летописный труд, для чего вплел чистые листы в свой журнал. Не
все откликнулись на этот призыв, но большинство настоятелей оставили свой след
в летописи храма. У одних летописи скупые и лаконичные, у других — более
пространные. Одни дают лишь перечень пожертвований и осуществленных
хозяйственно-восстановительных работ, другие рассказывают о важнейших событиях,
нередко драматических, в жизни прихожан и всего города, третьи делятся своими
сокровенными размышлениями, порою наивными, а иногда поразительными по глубине
понимания жизни, человеческих судеб и происходивших событий. Но как бы то ни
было, каждая запись важна как историческое свидетельство, даже вот эта, самая
короткая, состоящая всего из четырех слов: «Служил, крестил, венчал, отпевал».
Разве не ощущается здесь аромат екатерининской эпохи, века Просвещения? Сделал
эту запись отец Николай Платонов. Платонов! Это уже о многом говорит. Митрополит
Московский Платон, директор и проректор Московской Духовной академии, оказывал
щедрую помощь наиболее талантливым студентам, составлявшим своеобразный платоновский
кружок, интеллектуальное и духовное братство, члены которого получали фамилию
Платонов. Сколько людей с этой фамилией оставили свой след в истории нашей
духовной жизни и культуры! К их числу принадлежал и отец Николай Платонов, оказавшийся
в силу каких-то неведомых нам причин в Сарске, в Тмутаракани. Высокообразованный
и талантливый человек — иначе он не был бы Платоновым, — он оставил после себя
только четыре глагола, которые звучат едким сарказмом, особенно если
сопоставить их с известным изречением Юлия Цезаря: «Пришел, увидел, победил», а
ведь именно это изречение, нужно полагать, пародировал отец Николай. В самом
деле! Не пришел он в Сарск, а сослали его сюда, то, что увидел, произвело на
него гнетущее впечатление, и ни о какой победе тут, конечно, не могло быть и
речи. Но, вероятно, не только о своей судьбе думал он, тщательно выписывая эти
четыре слова, он думал о бренности человеческой жизни, замыкаясь в броню
стоической иронии. Вот в чем его драма. Он больше мыслитель, чем священник. Если
бы было наоборот, он увидел бы, что такой итог жизни совсем неплох. И если в
презираемом им Сарске отец Николай Платонов не стал свидетелем ни одного
события, достойного упоминания, то и слава Богу! Нам, пережившим жуткие
катастрофы, его бы муки!
