Летние ливни в Бриндаване, 1974 | страница 94



Дхармараджа возразил, что будет отвечать только после того, как узнает, кто их будет задавать.

Голос ответил, что он – Якша (полубог из свиты бога богатства Куберы). Все вопросы Якши ( Якша-

прашнас) были знакомы Дхармарадже, и он ответил на них ясно и точно, так как не раз

участвовал в подобных испытаниях. Якша был счастлив и очень доволен, он позволил

Дхармарадже попросить какой-нибудь награды, но выдвинул несколько условий, согласно

которым Дхармараджа мог попросить вернуть жизнь только одному из четырех мертвых братьев.

Дхармараджа глубоко задумался, после чего сказал, что выбирает Накулу. Удивленный Якша

спросил его, почему в преддверии великой битвы, когда необходимы доблесть Бхимы и военные

познания Арджуны, вместо них он выбрал именно Накулу? Тогда Дхармараджа ответил, что у его

отца Панду две жены – Кунти и Мадри. Он сам, Арджуна и Бхима – сыновья Кунти, а Накула и

Сахадева – сыновья Мадри, поэтому он, сын Кунти, просит за одного из сыновей Мадри.

Дхармараджа сказал, что не может просить за другого сына Кунти, чтобы не оставить Мадри одну.

Якша остался очень доволен такими рассуждениями и тут же решил вернуть жизнь всем четырем

братьям.

Следуя истинному пути дхармы, мы обретаем гораздо больше, чем ожидаем. Якша вернул

жизнь всем четырем братьям Дхармараджи, хотя тот просил только за одного, потому что

Дхармараджа следовал дхарме. Но если вы следуете адхарме (неправедности), то, будь у вас

тысяча желаний, ни одно не сбудется. Уничтожающий дхарму, сам будет уничтожен ею; тот, кто

защищает дхарму, будет, в свою очередь, сам ею защищен. Только дхарма может наказывать или

защищать нас, и только она может привести нас к процветанию. Мы должны попытаться, хотя бы

в меру своих возможностей, следовать тем путем, которым шел Дхармараджа (“Справедливый

царь”). Испокон веку сводные братья относились друг к другу враждебно, но в эпоху Кали и между

родными братьями нет согласия. Сегодня даже дети, рожденные одной матерью, ненавидят друг

друга, так будут ли защищать друг друга неродные братья? И если между родными братьями нет

согласия во взглядах, возможно ли вообще единство между всеми людьми, живущими на земле?

В рассуждениях и речах, которые мы слышим с трибун, к нам часто обращаются: “Братья и

сестры”. Но исходят ли эти слова из глубины сердца, или они – только то, что написано на бумаге?