каждой мантре этот путь указан самой мантрой. Читая мантры, наши предки прежде всего
заботились о сохранении чистоты, предписанной мантрой, и следовали пути, указанному ей. Так
же, как однокоренные слова ат, адьятхе, атх, соответствующие самой пище, тому кто ест, и
приему пищи, отражают весь процесс еды в целом, так и объект действия, само действие и
действующий должны составлять единое целое – и только тогда ваш труд станет священным.
Учащимся это будет понятнее, если прибегнуть к аналогии с подлежащим, сказуемым и
дополнением. Только при наличии и верном согласовании всех трех возможно правильное
построение предложения. Сомнения и ошибки возникают лишь в том случае, если какие-то члены
предложения отсутствуют или стоят не на своих местах. Возьмем, к примеру, предложение “Рама
ударил”. Услышавший его спросит: кого ударил Рама? Или по чему? Чтобы не возникало таких
вопросов, мы скажем: “Рама ударил собаку”. Точно так же и сами мантры, их чтение и результат
этого чтения должны быть объяснены и согласованы должным образом, тогда не будет никаких
сомнений и недоразумений. Сила Вед заключается в триединстве, как и смысл предложения – в
согласовании подлежащего, сказуемого и дополнения.
В “Махабхарате” существует тому прекрасный пример. Странствуя по лесу, Пандавы решили
помочь одному брахману и выслеживали для него дичь. Во время охоты пятеро братьев устали и
45
присели отдохнуть под деревом. Вскоре Дхармараджа почувствовал жажду и попросил своего
брата Бхиму принести откуда-нибудь воды. Ушедший в поисках воды Бхима долго не
возвращался. Хотя Бхима был силен и вполне мог за себя постоять, Дхармараджа, видя, что его
все нет, попросил Накулу и Сахадеву пойти за ним, а заодно принести воды. Но Накула и
Сахадева тоже не вернулись. Тогда пошел Арджуна – и тоже пропал. В конце концов, Дхармараджа сам отправился на поиски братьев. Он обнаружил их под деревом около небольшого
водоема. Они лежали там, не обнаруживая признаков жизни. Дхармараджа не мог побороть
жажды и решил, прежде чем подойти к братьям, испить воды. В этот момент, откуда ни возьмись, послышался божественный голос, звавший его. Голос сказал, что Дхармарадже будет разрешено
напиться из источника только в том случае, если он ответит на несколько вопросов. Но
