. Другими словами, пытаясь вникнуть в глубинный смысл сказанного, мы поймем, что Свадха выступает основой всего, что мы видим в мире. Основа же самой Свадхи во всех ее
формах – Парамешваришакти. Без сомнения, Парамешваришакти – это основа, но сама
Шакти не способна действовать самостоятельно.
Парамешвара (Высший Господь) использует майю в качестве Своего инструмента. Эта майя
приобретает форму невежества. Невежество зачастую принимает форму иллюзии. Тело, то есть
майя, и Парамешвара, обитающий в теле, тесно связаны друг с другом. Узы, связывающие аспект
майи и аспект Парамешвары, нерасторжимы. Мы видим, что Свадха является основой майи, невежества и всего творения; таким образом, Свадха соответствует смыслу слова Парамешвари.
Пратиштха, или основа Парамешваришакти, – это Парабрахма, поэтому слово Свадха можно
считать тождественным Парабрахме, и в этом смысле мы можем не только испытать, что такое
иллюзия или невежество – то есть Парамешварашакти, – но и насладиться ими. На этой ступени
Парамешвара, то есть основа Шакти, сливается с тем, кто переживает опыт. Именно благодаря
Свадхе становится возможным слияние познаваемого с познающим.
Слово Свадха соотносит пракрити с женским началом, а Парабрахму – с мужским, c Пурушей, а также является связующим их звеном. Если бы аспекты Парамешвары и Шакти не могли
сочетаться, процессы созидания были бы невозможны. Их особенность заключается в том, что
одно не может существовать без другого. В этом отношении ничто не мешает воспринимать
Пракрити в целом – как женщину, а Парабрахму – как Пурушу. Слово Свадха подразумевает и то, что невежество и Парабрахма тесно переплетены и взаимосвязаны. Существование мира
обусловлено нашим воображением. Желание лежит в основе созданного нашим воображением
мира. Если скрытая в нас санкальпа (воля) не проявляется, мир не предстанет нашему взору. Для
того, чтобы санкальпа, или воля, приняла должную форму, мы должны совершать необходимую
садхану (т.е. предпринять некие духовные усилия). Семена, которые мы посеем, определяют сорт
выросшего дерева, сорт дерева определяет сорт плодов. Санкальпа – это семя, и, если дать ему
возможность прорасти, результатом будет дерево. Плод, который на нем появится, является
