об этом говорится:
Питри ягнешу свадха бхута (“
свадха” возникла в жертве предкам).
Взяв эти священные ведические слова за основу, мы должны попытаться дать слову Свадха
соответствующее толкование. В “Айтарейя-Брахмане” сказано: “Свадха наме вашаткара” (“Свадха
33
– не что иное, как вашаткара” – т.е. ритуальный возглас, имеющий особый смысл). Это значит, что с помощью слова Свадха можно уяснить аспект вашаткары ( Вашаткара (ритуальный возглас)
"Свадха!" при жертвоприношении предкам букв. означает "хорошо положено", то есть имеется в
виду, что пища, предложенная предкам, благодаря мантрам и мудрости брахмана-жреца, достигнет цели. Свадха - это пища, которую должны съесть предки, то есть "пресуществленная"
пища как символ тела Господня, или пища как символ всей природы.). В обыденной речи слово
свадха означает “пища”. Ограничим смысл слова “пища” тем, что поступает в наш организм через
рот, то есть едой. Слово же Свадха имеет гораздо более широкий смысл и включает не только
обычную еду, но и вообще все то, что мы воспринимаем. Это относится, прежде всего, к нашим
пяти органам чувств: слуху, вкусу, обонянию, осязанию и зрению, то есть Свадха охватывает все, улавливаемое чувствами. Все то, что мы видим вокруг и познаем с помощью пяти чувств, объединено под общим названием – Свадха. Свадха – основа всего, что мы испытываем и чем
наслаждаемся в этом мире. Таким образом, это слово – подлинная основа окружающего нас мира.
В наших древних книгах сказано, что слово Свадха – один из синонимов слова природа, или
пракрити. Этот аспект пракрити проявляет себя не множественными путями, а особым образом и
именуется поэтому Парамешвари (Высшей Владычицей).
Эта Шакти, или энергия, которой дано было имя Парамешвари, – основа Свадхи, ибо Свадха
тождественна Парамешвари или Шакти. Теперь становится ясно, почему майя, или иллюзия, авидья, или невежество, и карма – действие, были описаны как основа мироздания. Иллюзия и
невежество в данном случае – синонимы. Мы не совершим работу, не имея на то причины, или
основы. Для работы основой является желание. Для желания основой является невежество. Итак, основа любой работы – желание, основа желания – невежество, и для всего вместе взятого основой
является Свадха. Другими словами, пытаясь вникнуть в глубинный смысл сказанного, мы поймем, что
