отношениях с государством.
Либеральные коммунисты прагматичны; они ненавидят доктринёрский подход. Нет сегодня
рабочего класса, должны решаться только конкретные проблемы: голод в Африке, положение
мусульманских женщин, насилие религиозного фундаментализма. Когда случается гуманитарный
кризис в Африке (либеральные коммунисты обожают гуманитарный кризис; он раскрывает лучшие
их стороны), вместо того, чтобы применять антиимпериалистическую риторику, мы должны
собраться вместе и разработать лучший способ решения проблемы, привлечь людей, правительства
и бизнес в общее предприятие, начать менять вещи вместо того, чтобы полагаться на
централизованную помощь государства, подойти к разрешению кризиса креативным и нешаблонным
путём.
Либеральные коммунисты любят обращать внимание на то, что решение некоторых крупных
международных корпораций игнорировать правила апартеида внутри их компаний было настолько
же важным, как и прямая политическая борьба против апартеида в Южной Африке. Упраздняя
сегрегацию внутри компании, выплачивая чёрным и белым одинаковую зарплату за одинаковую
работу и т.п.: это был чудесный пример совпадения между борьбой за политическую свободу и
бизнес-интересами, если те же компании теперь могут процветать в послеапартеидной Южной
Африке.
Либеральные коммунисты любят Май 68-го. Что за взрыв молодецкой энергии и креативности! Как
это ударило по бюрократическому порядку! Какой толчок это дало экономической и социальной
жизни после того, как политические иллюзии выветрились одна за другой! Те, кто был достаточно
стар, сами протестовали и боролись на улицах: теперь они изменились, чтобы изменить мир, чтобы
по-настоящему революционизировать наши жизни. Разве Маркс не говорил, что все политические
потрясения были не важны по сравнению с изобретением парового двигателя? И разве не сказал бы
Маркс сегодня: что все эти протесты против глобального капитализма по сравнению с интернетом?
Прежде всего, либеральные коммунисты есть настоящие граждане мира, хорошие люди, которым не
всё равно. Они волнуются из-за популистского фундаментализма и безответственных жадных
капиталистических корпораций. Они видят «более глубокие причины» сегодняшних проблем: массовая бедность и безнадёжность порождают фундаменталистский террор. Их цель — не
