– Est rerum inventarum in ordinem distributio.
(9) – Quid est elocutio?
– Еst idoneorum verborum et sententiarum ad inventionem accomodatio.
(8) – 2. О чиновном различии. Что есть чиновное различие или розряд дела?
– Разделение есть обретенных вещей на чиновныя и урядныя статьи разсечение или разделение.
*О том же инако.Чиновное различие есть яко ж в сей книзе обрящеши чиновное разделение и ово ж свойственное и прочая разделения, в нем же зрятся чин, разделение, число, именование.
(9) – 3. О соединении слов. Что есть соединение слов?
– Соединение писмен есть пригодных и удобных слов и стихов или притчей ко обретению дела приложение и прировняние.
*О том же инако.Яко же и делатель в хитром своем действе различными украшенми созидает дело, сице же и речиточник мудрый различными разумении слово свое составляет и, яко оный делатель златом, словесное дело украшает и уясняет. К сему ж учению последует речиточное украшение, приточное замышление, хитрословное сложение и затейное или подобителное приложение.
(10) – Quid est memoria?
– Est firma animi, rerum et verborum ad inventionem perceptio.
(11) – Quid est pronunciatio?
– Est ex verborum et rerum dignitate, vocis et corporis moderatio.
(10) – 4. О памяти. Что есть память?
– Память есть совершеное и крепкое в разум взятие или приятие вещных слов, по обретению дела удобных и пристоящих.
*О том же инако.Память еже есть от научения и почитания божественаго писания писмен приемлется, яко от евангелия и прочих божественных писаний и от летописных действ на рассуждение и укрепление разума глаголющаго и слышащаго.
(11) – 5. О гласомерном выговорении. Что есть гласомерное говорение?
– Гласомерное есть слово гласа и тела мерное и вежливое устроение, от частей и от достоинства слов и дел произходящее.
*O том же инако.Гласомерное слово бывает по разсмотрению дела распространительно и сокращенно, и в неких некогда яко и светом на среду скрываемое приносится и изявляется, некогда же по ревности, яко и от искры светловоздушный пламень возгарается, инде же яко и кораблю по морю плавание бывает, есть же иногда (яко) некий источник или сладкопивная река изливается и некогда же яко и мед услаждается и светлоразумно просвещается и разширяется или сокращается и многовидно разумевается.<…>
(15) – Genera causarum. Quot sunt genera causarum?
– Quatuor: Didascalicon sive didacticum, Judiciale, Delibera‑tivum, Demonstrativum.
(16) – Quid est genus Didascalicon?
