… Феофил был убежденным иконоборцем, воспитанным одним из виднейших идеологов этого учения, Иоанном Грамматиком (патриарх с 838). Позволившая восстановить иконопочитание вдова Феофила, Феодора, поставила условием прощение покойного мужа церковью. Ее «Житие» повествует о раскаянии императора перед смертью и о принятии им почитания икон.
М. Бутырский
Электронная энциклопедия «Кирилла и Мефодия»
Обобщив материалы, изложенные в этой и предыдущей главе, хочу заметить, что описание затмения могло быть намеренно вставлено в Евангелия, чтобы обосновать еврейское происхождение Христа. На первых порах, естественно, никто и не думал утверждать, что Христос жил в далёком прошлом, причём в Палестине. Достаточно было отодвинуть время казни на несколько десятилетий назад. После того как в XV веке Византийское государство перестало существовать, большое количество сочинений, хранившихся в Византии, оказалось в католической Европе. Причём многое было вывезено или уничтожено ещё в XIII веке во время разгрома Византии крестоносцами. У католиков появилась возможность создать совершенно мифическую версию древней европейской истории, что они и осуществили.
Начало отсчёта по Библии и Палее
«Евангелие от Матфея». Глава 1
(17) Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов.
Из книг Ветхого Завета известно, что от Адама до Авраама сменилось 20 поколений. Поскольку наследником становился, как правило, старший сын, и дети рождались рано, можно усреднить возраст рождения наследника двадцатью годами. Тогда от Адама до рождения Христа должно было пройти около 1240 лет.
(14х3+20)х20=1240
«Царь славян» (авторы: Г. В. Носовский и А. Т. Фоменко)
Глава 6. Датировка Евангельских событий по Палее (независимая прямая датировка по старому источнику)
6.1 Три евангельские индиктовые даты в старинной Палее
Оказывается, в старых текстах можно найти и прямые датировки евангельских событий. В данном разделе мы расскажем о евангельских датах, содержащихся в старинной русской Палее из Румянцевского фонда Государственной Библиотеки. Напомним, что Палея – это старая церковная книга, в настоящее время уже вышедшая из употребления, но до XVII века заменявшая собой библейский Ветхий Завет для русских читателей. Палея освещала также и новозаветные события. При этом, иногда дополняя Евангелия. Отметим, что Палея существенно отличалась от привычного сегодня канона Ветхого Завета. Это был не просто вариант привычной нам Библии, а совершенно самостоятельная книга. Но она освещала те же события, что и современная нам каноническая Библия.
