Цель реинкарнации ― облегчить продолжение трудов человека. Это может иметь важные последствия, и всё зависит от того, кого разыскали. Так, например, я направляю свои усилия на благо всех людей, но особо выделяю своих тибетских соотечественников. Значит, если я умру раньше, чем Тибет обретет свободу, то по логике мое возрождение произойдет вне Тибета. Если в этот момент моему народу больше не будет нужен Далай Лама, тогда не обязательно мною будут интересоваться. Я смогу тогда возродиться в виде насекомого, животного или в другой форме и существовать на пользу как можно большего количества нуждающихся людей.
Чтобы укрепить свое влияние на тибетское общество, Китайская коммунистическая партия присвоила себе право контроля над линиями реинкарнаций. Поэтому, чтобы не дать пекинским властям возможности лишить детей-лам свободы, малышей помещают под специальную охрану семьи. Их с большими предосторожностями тайно перевозят в Непал или Индию. Они помещаются в монастырь, где им дается образование, соответствующее их будущему ответственному служению.
В мае 1995 года Далай Лама признал в Гендуне Чокьи Ньиме реинкарнацию Десятого Панчен-ламы ― это второй по рангу лама тибетского буддизма. Через два дня Китайский совет по делам религий объявил этот выбор «незаконным и недействительным». В тот же день высокопоставленный священник, который занимался поисками ребенка, Шадрал Ринпоче, был арестован и заключен в тюрьму за сотрудничество с «кликой Далай Ламы». Через несколько недель одиннадцатый Панчен-лама и его родители исчезли. С июля 1995 года его держат в неизвестном месте; он стал, таким образом, самым юным политзаключенным в мире. Карикатурно вмешавшись в религиозные дела, Коммунистическая партия Китая назначила другого ребенка и возвела его в ранг Панчен-ламы, проведя для этого смехотворную церемонию. Несмотря на многочисленные протесты со стороны международной общественности, до сих пор о Гендуне Чокьи Ньиме, признанном согласно подлинному ритуалу, нет никаких известий.
Недавно китайские власти выразили свои претензии на осуществление строгого контроля за линиями реинкарнаций. Так, в августе 2007 года официальное агентство Синьхуа распространило сообщение о новом порядке признания «живого Будды» ― так китайцы называют верховных реинкарнированных монахов. Отныне «все заявки на признание реинкарнации живого Будды должны быть одобрены Отделом по делам религий», отступление от этого распоряжения грозит наказанием.
