Различные виды сострадания на первоначальном уровне носят смешанный характер, переплетаясь между собой. Некоторые люди считают, что определенные личности отличаются крайне негативным, жестоким подходом к другим. Создается впечатление, что таким личностям совершенно чуждо сострадание. Однако, как мне кажется, в этих людях так же присутствуют ростки сострадания. Причина такого мнения заключается в том, что даже эти люди очень ценят проявление по отношению к ним заботы и ласки. Способность ценить добрые чувства других людей говорит о том, что где-то глубоко внутри у них присутствуют ростки сострадания.
Сострадание и любовь не являются продуктом человеческой деятельности. Идеология — это продукт человеческой деятельности, в то время как эти два качества рождены самой природой. Очень важно признавать эти природные качества — особенно в те моменты, когда мы, столкнувшись с проблемой, не можем найти ее решения. Например, как я думаю, китайские правители столкнулись с проблемой, которая частично является порождением их собственной идеологии, системы. Но когда они пытаются решить эту проблему за счет собственной идеологии, то проблема все время от них ускользает. Бывает, мы создаем проблемы в религиозной сфере — иногда причиной этому служит сама религия. Если мы будем решать эти проблемы религиозными методами, то совершенно ясно, что таким образом мы ничего не добьемся. Поэтому, я думаю, при столкновении с проблемами подобного рода очень важно обратиться к своим основным человеческим качествам. И тогда, как мне кажется, найти решение будет гораздо проще. Таким образом, я часто говорю, что лучший способ решения человеческих проблем — это решение через их человеческое понимание.
Очень важно признавать изначальную природу человечности и ценность человеческих качеств. Образован человек или нет, богат или беден, принадлежит к той нации или другой, исповедует ту религию или другую, придерживается этой идеологии или какой-либо еще, — вторично и не имеет значения. Вернувшись к своей основе, мы видим, что все люди одинаковы. И тогда мы можем искренне произносить слова «брат» или «сестра» — они будут не просто красивыми словами, но и обретут некое значение. Мотивация такого рода автоматически служит развитию практики доброты. Это дает нам внутреннюю силу.
В чем цель моей жизни? В чем заключается моя ответственность? Нравится мне это или нет, я нахожусь на этой планете, и будет гораздо лучше, если я сделаю что-то для человечества. Таким образом, вы видите, что сострадание является истоком, или основой. Если мы позаботимся о том, чтобы культивировать сострадание, то увидим, что это повлечет за собой развитие и других положительных человеческих качеств. Тема сострадания — это отнюдь не привилегия религии; очень важно знать, что это касается человека вообще. Это вопрос выживания человечества. Сострадание — это не роскошь. Я сказал бы, что скорее религия является до некоторой степени роскошью. Если у вас есть религия, это хорошо. Но совершенно ясно: прожить можно без религии. Однако без этих основных человеческих качеств обойтись никак нельзя. Без них мы не сможем выжить. Это вопрос нашего собственного внутреннего мира и равновесия ума.
