Плотин узнает человека по глазам.
Здесь мы снова встречаемся с темой взгляда:
"Характер
человека можно узнать, глядя ему в глаза или рассматривая некоторые части его
тела. Так можно определить опасности, которым он подвергается, и способы
избежать их" (II 3, 7, 9).
Этот взгляд
Плотина, которому все открыто, есть взгляд, идущий из вышнего мира, различающий
за внешним духовную реальность. Именно так видят души в сверхчувственном
мире:
"И в
земном мире мы можем узнавать людей по глазам, даже когда они молчат. Но в
вышнем мире все тело прозрачно; все человеческое существо как бы превращается в
один большой глаз; нет более ничего скрытого или фальшивого. Вы не успели еще
заговорить с другим, как он,
видя вас, уже знает о вас все" (IV 3, 18, 19).
Мы видим, как этот духовный
взгляд Плотина обращается на окружающих:
"Он мог
предсказать, что станется с каждым из детей, которые жили с ним. Например, он
предсказал по поводу Полемона, что он полюбит и что
жизнь его будет короткой; так и случилось" (Жизнь Пл.
11, 8).
Порфирий сам испытал его
проницательность:
"Однажды
он заметил, что я думаю о самоубийстве. В то время я жил у него в доме. Он
неожиданно подошел ко мне и сказал, что это намерение не происходит от подлинно
духовного состояния души, что это просто болезненная меланхолия. Он посоветовал
мне путешествовать. Я послушался его и уехал в Сицилию... Так я избавился от
желания покончить с собой, но это помешало мне остаться с Плотином до его
смерти" (Жизнь Пл. 11, 11).
Драгоценное свидетельство! Ученик
переживает очень серьезный душевный кризис: Плотин говорит и повторяет, что
надо освободиться от тела, так почему бы не сделать этого добровольно,
физическим способом, покинув здешнюю юдоль навсегда, раз ты устал от своего
тела и от жизни? Не говорили ли стоики, что мудрец волен покинуть этот мир,
когда хочет? И как странно, перебирая эти черные мысли, увидеть, что Плотин
подходит к тебе и говорит: "То, о чем ты думаешь, идет не от Духа, а от
тела, да, от дурного состояния желчи!". Удивительно, что тебя разгадали до
самых глубин, удивительно узнать, что "дело так просто", удивительно,
наконец, что тебе предлагают столь простое средство! И
однако, это средство меняет всю жизнь. Ты стремился быть в школе первым,
совершенствовался в ученых занятиях, упражнялся в аскетизме и медитации. А
учитель отсылает тебя "проветриться"!
Сколько же глубины, деликатности
и здравого смысла в духовном наставничестве Плотина! Он не только угадывает
душевный кризис, но и понимает его настоящую причину. Порфирий искренне
считает, что им руководит Дух. Плотин сразу же видит, что это не так, но он
знает также, что Порфирий не виноват в своем состоянии: это болезнь, болезнь
надо лечить. Рецепт прост: необходимо отвлечься, путешествовать. Но,
несомненно, Порфирий извлечет духовную пользу из этого путешествия: он вновь
обретет себя, удалившись от сутолоки Рима, от борьбы честолюбий и соперничества,
что, возможно, и было подлинной причиной его меланхолии.
