ни. Например, люди часто приходят к выводу, что очень полез
но практиковать Дхарму (т. е. Учение Будды), деля кров с едино
мышленниками. Некоторые буддисты стремятся объединиться, чтобы совместно зарабатывать на жизнь. Занятия искусством
и другими видами творчества тоже очень полезны, поскольку
вдохновляют нас в поисках истины. Вообще, практика Дхармы
должна увеличить меру осознанности наших нравственных по
ступков, развивая в нас особое чувство, которое в конце концов
будет влиять на все наши действия, даже на то, как мы делаем
покупки. В результате любая приобретенная нами вещь, в том
числе еда или одежда, будет оказывать некоторое воздействие
на жизнь других людей, не говоря уже о состоянии нашего соб
ственного ума.
УМ КАК РЕШАЮЩИЙ ФАКТОР
Как бы мы ни распоряжались собственным временем, именно
состояние ума всегда определяет, насколько творчески мы мо
жем действовать. Согласно буддийским представлениям, ум —
это движущая сила, от которой зависит все. Состояние ума от
мгновения к мгновению — его счастье или муки, мудрость или
неведение, сострадание или жестокость — прежде всего влияет
на ход нашего духовного развития. Согласно одному из самых
ранних высказываний Будды, зафиксированных в письменных
источниках, вся наша жизнь представляет собой творение ума, и, если совершать действия с неомраченным умом, результатом
будет радость, если же действовать с омраченным умом, резуль
татом будет страдание. 4
Иными словами, наши действия отражают состояние нашего
сознания в данный момент: мы поступаем так или иначе в зави
симости от состояния ума. Но что такое ум? Если ум так важен
2 0
В В Е Д Е Н И Е
для нашего духовного развития, мы должны, хотя бы отчасти, понимать его природу — насколько это возможно в данный
момент.
ЧТО ТАКОЕ УМ?
Наш ум представляет собою странное и чудесное явление, кото
рое, в конечном счете, невозможно исчерпывающе описать или
определить. Несмотря на все попытки человечества определить, что же есть ум, ни одна область знания, будь то философия, религия, физиология или психология, никто (даже учителя буд
дизма!) не может с точностью это сказать. Мы можем лишь по
пытаться его описать. Мы немного знаем о том, как он функци
онирует, знаем, что в теле он как то связан с мозгом и нервной
системой, знаем, что нам свойственны такие грани психическо
го опыта, как память, ощущения, знание, восприятия и мысли.
Но мы не понимаем этих явлений до конца. Мы не можем вый
ти за пределы собственной системы представлений об уме и
