смысле слова, это не может нас полностью удовлетворить, так
как «обычное» счастье слишком зависит от жизненных обстоя
тельств. Даже если людям в какой то степени удается достичь
определенности и уверенности в своих силах, можно посовето
вать им не почивать на лаврах, но начать поиски нового, более
глубокого подхода к жизни — ведь истинное счастье можно
обрести, лишь проникнув особым духовным ви´дением в приро
ду реальности. Это более глубокое, более важное состояние
счастья и есть способ войти в поток Просветления. Вступление
же в этот поток очень отдаленная цель буддийской медитации: мы осуществляем ее в ходе длительного процесса духовного
развития.
Возможности, которые предоставляет буддийская медита
ция, столь велики, что словами вряд ли можно воздать им долж
ное. Для всех нас открыта дверь в эту тысячелетнюю традицию
странствий творческого духа по обширным просторам позна
ния. В ней и по сей день совершаются новые прозрения и появ
ляются люди, способные их совершить. И хотя наша традиция
действительно исполнена творческого воображения и безгра
нична, в ней нет ничего туманного или неясного, ибо мы обла
даем картой, где весь маршрут великого путешествия уже про
ложен для нас чрезвычайно точно и последовательно.
ЧТО ПОМОЖЕТ НАМ НА ПУТИ К ПРОСВЕТЛЕНИЮ
Медитация — не единственное, что нужно взять с собой в наше
путешествие, хотя можно счесть, что именно она более всего
воодушевляет в поисках истины и быстрее всего приводит
к цели. Если мы действительно хотим себя преобразить, нужно
вовлечь в это смелое начинание все стороны своей жизни.
Скажем, нам хотелось бы научиться еще глубже, с большей
эмоциональной силой сопереживать другим. Для этого мы мо
жем избрать сосредоточение на дружественности, или метта
В В Е Д Е Н И Е
1 9
бхавану — одну из основных практик, которым учил Будда.
Этот вид медитации будет еще более действенным, если строить
с людьми дружеские отношения, сделать общение более чистым
и вести нравственную жизнь.
Каждое из этих направлений деятельности — своего рода
духовная практика. В самом деле, можно рассматривать буд
дизм просто как колоссальное собрание подобных методов, по
могающих на пути к Просветлению, из которых можно выби
рать все, что лучше всего подходит именно нам. Если взять на
себя всю ответственность за любое действие или состояние ума, можно научиться жить с полной отдачей, искусно используя
каждое мгновение и даже проживая его с большей радостью.
Есть много способов достичь такого творческого подхода к жиз
