тики метта бхаваны: лучше всего приниматься за каждый оче
редной этап, не оценивая выполнение того или иного этапа.
Единственный по настоящему объективный способ оценить воз
действие медитации — убедиться, произошли ли через какое то
время в вашей жизни значительные перемены к лучшему.
2) ДОБРЫЙ ДРУГ
Теперь зародите метту по отношению к доброму другу —
к тому, кто вызывает у вас симпатию и дружеские чувства.
Определите, кто это будет, поскорее, чтобы в промежутке между
этапами медитации не утратить сосредоточение. Кстати, эта ре
комендация полезна и для всех других этапов практики.
Сосредоточьтесь на своем друге. В вашем сознании могут
возникнуть зрительные образы, мысли или какие то другие впе
чатления о нем, но, каким бы образом вы его себе ни предста
вили, постарайтесь удерживать эти образы как можно дольше, 2 : Р А З В И Т И Е Д Р У Ж Е С Т В Е Н Н О С Т И
4 7
возвращая к ним внимание каждый раз, когда замечаете, что ум
начинает блуждать.
Зарождая метту к другу, можете использовать те же при
емы, что и на первом этапе. Как и ранее, можете сказать:
«Пусть он (она) будет счастлив(а) и здоров(а)». Воспользуйтесь
любыми другими методами, которые помогут сделать пожела
ние счастья, адресованное другу, еще более глубоким и чистым.
Только будьте искренни — пусть это один из ваших друзей, вы
можете не всегда испытывать к нему то, что «полагается» испы
тывать к другу. Для того, чтобы зародить метту, необходимо
настроиться на те эмоции, которые он вызывает у вас сейчас, в течение данного занятия медитацией. Если, к вашему удивле
нию, окажется, что вам трудно зародить метту по отношению
к избранному вами человеку, этот опыт будет не менее, а, мо
жет быть, даже более ценным: ведь вам придется приспосабли
ваться к обстоятельствам и создавать нечто новое. Вполне мож
но ожидать, что благодаря таким открытиям вы узнаете много
нового о себе и о своих дружеских отношениях.
Теперь, на третьем этапе, зарождайте метту по отношению к
3) «НЕЙТРАЛЬНЫЙ»
ЧЕЛОВЕК
«нейтральному» человеку. Это тот, к кому вы в настоящее вре
мя не испытываете никаких особых чувств — ни симпатии, ни
антипатии. Можно выбрать человека, которого вы едва знаете, может быть, того, с кем вы часто видитесь, но не разговари
ваете, и, тем не менее, имеете о нем какое то представление.
Например, это может быть почтальон. Другая возможность —
выбрать человека, которого вы прекрасно знаете, но к которому
по какой то причине никогда не испытывали ни малейшего ин
