вать на них. Еще один метод, который поможет получить необ
ходимый эмоциональный отклик, — вспомнить один из момен
тов вашей жизни, когда вы были очень счастливы, и, призвав на
помощь воображение, восстановить то состояние. Это может
положить начало потоку добрых чувств. Или можно думать о
своих скрытых возможностях, которые при большем чувстве
самоуважения и уверенности в своих силах обязательно найдут
воплощение в жизни. Поэкспериментируйте и используйте лю
бой подходящий метод для зарождения метты.
Принцип метта бхаваны состоит в следующем: чем больше
СОСРЕДОТОЧЕНИЕ
мы сосредоточиваемся на мыслях и чувствах, тем сильнее они
НА МЕТТЕ
становятся. Как только вы обнаружите присутствие чувства
4 6
Ч А С Т Ь П Е Р В А Я : П Е Р В Ы Е Ш А Г И
дружественности, вызванного с помощью описанных выше ме
тодов, следует сосредоточиться на нем, вложив всю свою энер
гию. При этом метта будет постепенно углубляться и становить
ся более устойчивой. Не дайте себе увлечься фантазиями или
отвлечься на что то постороннее — сначала используйте мысль
и воображение, чтобы обнаружить в себе метту, а затем со всей
искренностью пребывайте в этом состоянии. Пребывание в этом
состоянии, сосредоточение на нем, и есть основная часть дан
ной практики; именно она составляет суть, а все остальное —
лишь подготовка к ней.
Использование
Если в вашем случае это окажется полезным, можно придать
образов
сосредоточению «направленность», используя тот или иной об
раз. Например, один учитель, знакомя с этой практикой, прибе
гает к образу раскрывающегося цветка. Наверное, можно было
бы представить летний солнечный день или что ваше тело напол
няется прекрасным светом, освежающе прохладной влагой. Эти
образы олицетворяют любовь и доброту, которые вы зарождаете
в душе. Образ нередко может вызвать переживание метты в тех
случаях, когда одни слова и мысли бессильны.
К концу этого первого этапа вы, скорее всего, почувствуете, что стали более счастливы и довольны собой. Однако наши на
строения преходящи — если вам кажется, что ничего особенно
го не произошло, не впадайте в уныние. В любом случае, через
четыре пять минут переходите ко второму этапу практики, не
задерживаясь на первом этапе в ожидании, что «вот вот нечто
случится». Имейте в виду, что вы лишь начали заниматься меди
тацией. Одного этого достаточно, чтобы первый этап практики
не был столь насыщен переживаниями, как другие, — вам все
еще необходимо «разогреться». Общая рекомендация для прак
