пятствия ждут нас на пути к духовной свободе, как хаотичен
может быть наш ум. Но это ложный повод для сомнений, так
как на самом деле наше знание самих себя дает нам преимуще
ства для духовного роста. Существует много, даже очень много
людей, которые действительно наивны по отношению к самим
себе. Необходимо черпать решительность в мысли Будды о том, что все препятствия, какими бы они ни были можно преодо
леть, и мы сами, кем бы мы ни были, способны это сделать. Уве
ренность в том, что мы можем изменитьсебя, по крайней мере
постепенно, — основа всей духовной жизни.
Конечно же, стоит прилагать усилия, чтобы достичь духовно
го преображения: ведь наше развитие приносит благо не только
нам самим, но и обществу в целом. Все, кто прилагает усилия
в этом направлении, приносят пользу своему окружению, не
2 4
В В Е Д Е Н И Е
говоря уже о самих себе. Если рассматривать более длительный
период времени, хотя бы одну человеческую жизнь, то, согласно
Учению Будды, нет предела, абсолютно никакого предела, тому, чего может достичь человек, будь то мужчина или женщина.
Очень немногие это осознаю´т. Правда и то, что духовное пре
ображение — это задача огромной важности и потребует от нас
величайших усилий. Но, как гласит тибетская поговорка, дела, которые не требуют больших усилий, вряд ли сулят большую
выгоду. Часто говорят, что духовное развитие — это то, чему
более всего стоит посвятить жизнь. Эта книга написана для того, чтобы помочь вам, читатель, начать это великое преображение.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ПЕРВЫЕ ШАГИ
Эта часть книги содержит наставления
по двум основным практикам медитации
и рассчитана на начинающих
Глава первая
ПАМЯТОВАНИЕ О ВДОХЕ И ВЫДОХЕ * ,
ИЛИ ОСОЗНАННОЕ ДЫХАНИЕ
ДАР ВНИМАНИЯ
Вероятно, вы знаете, каково это — пытаться «достучаться» до
человека, который думает о чем то своем: вам не смогут или не
захотят уделить внимание, и это очень разочаровывает. Однако
такое разочарование в большей или меньшей степени присут
ствует в нашем опыте постоянно, так как мы редко можем все
цело уделять внимание чему то одному. У большинства из нас
ум одновременно занят таким множеством вещей, что внима
ние легко рассеивается. Привычка отвлекаться становится
обычной частью нашей жизни, постоянным свойством нашего
сознания. Мы постоянно отвлекаемся то на одно, то на другое.
Иногда нас так уводит в сторону от наших первоначальных це
лей, что мы даже теряем из виду то, что представляет для нас
наибольшую важность и ценность. Подчас весь ход нашей жиз
