3. Личная свобода
Принято считать, что при социализме индивидуум
будет лишен свободы, а социалистическое общество
станет тюремным государством. В этих выражениях
содержится ценностный приговор, лежащий за
пределами научного анализа. Наука не может
решать, является ли свобода благом, злом или
адиафорой. [165]
Предметом исследования может быть только вопрос:
в чем состоит свобода и где она пребывает?
Свобода есть понятие социологическое. Не имеет
смысла применять его к ситуациям вне
общественных связей, что легко видеть на примере
путаницы, порождаемой знаменитым противоречием
между свободой и волей. Жизнь человека зависит от
природных условий, которые он не властен
изменить. В этих рамках он живет и умирает, и
поскольку они не подвластны его воле, он вынужден
им подчиняться. С ними сообразуется все, что бы он
ни делал. Траектория брошенного камня предписана
законом природы. Когда человек ест и пьет,
процессы в его организме также обусловлены
природой. Наши представления о непоколебимых и
не поддающихся воздействию законах природы -- это
попытка выразить зависимость хода событий в мире
от определенных объективных отношений между
явлениями. Эти законы господствуют над жизнью
человека, они полностью охватывают его. Его
желания и его действия мыслимы только в этих
пределах. Нет свободы ни внутри природы, ни
вопреки природе.
Общественная жизнь также является частью
природы, и в рамках ее господствуют неизменные
законы природы. Действие и результаты действия
обусловлены этими законами. Если мы говорим, что
свобода определяется волей человека и
общественными условиями, то при этом вовсе не
представляем человека независимым от законов
природы: значение понятия свободы совершенно
иное.
Здесь не идет речь о проблеме внутренней
свободы. Мы исследуем проблему внешней свободы.
Первая есть проблема происхождения волевых
актов, вторая -- проблема осуществления действий.
Каждый человек зависит от поведения окружающих.
Их действия влияют на него множеством способов.
Если он вынужден допустить, чтобы с ним
обращались как с существом, лишенным собственной
воли, если он не может помешать тому, чтобы его
желания попирались, он должен чувствовать
одностороннюю зависимость от окружающих, и тогда
он говорит, что он не свободен. Если он слабее, он
вынужден приспосабливаться к насилию с их
стороны.
В условиях сотрудничества эта односторонняя
зависимость становится обоюдной. И до тех пор,
пока каждый действует как член общества, он
обязан приноравливаться к воле окружающих. При
этом каждый зависит от других не больше, чем они
зависят от него. Вот что мы понимаем под внешней
свободой. Это положение индивидуума в рамках
общественной необходимости, предполагающей, с
одной стороны, ограничение свободы индивидуума в
отношении к другим, а с другой -- ограничение
свободы других в отношении к нему.
