Давид признает свой грех, свои беззакония и преступления, о которых говорится в ст. 1, 2; он «открыл свой грех», познал всю глубину своего преступления перед Господом и исповедал свои грехи перед Ним. Господь проник в самые глубины его сердца и снял с него вину за его прегрешения.
6–9 Молитва приносит ответ каждому. Господь охотно дает ответ на молитву, и не только на личную молитву, и не только по поводу прощения греха — каждый может молиться о своих неотложных нуждах. 6 За то — лучше перевести «поэтому». Каждый праведник (30:24: все праведные): «те, кого Господь любит и кто любит Его». Ст. 8, 9 тесно связаны по смыслу со ст. 7: послушание слову Господню должно стать осознанной потребностью. Око Мое над тобою — это ни в коей мере не угроза, но обетование о покровительстве и защите. Наставления Господа — не безличный диктат, но нежное слово любящего Бога. Равным образом и наш ответ Ему не должен уподобляться тупому безразличию угодливого раба, но быть любовным послушанием Ему.
10–11 Праведный окружен непреходящей любовью Господа. Тройная радость ожидает человека, находящегося под покровительством Господним: непреходящая радость действенной веры, радость общения с Господом на основе праведности (11, праведные) и радость осознания реальности воспитания праведного характера (11, правые сердцем). Это не охранная грамота от бед и напастей земного бытия (ср.: «разлитие многих вод» в ст. 6), но, когда они приходят, человек получает поддержку любящего Господа, которая всегда остается с ним.
Псалом 32. Его непреходящая любовь явлена в творении и избрании Своего народа
Эта прекрасная поэма начинается и завершается строфами (1—3, 20—22), состоящими из шести строк, между которыми находятся четыре восьмистрочных станса (4–7, 8–11, 12–15, 16–19). Первая и последняя строфы призывают воздать хвалу Господу и выражают радость пребывания в Нем. Восьмистрочные строфы составляют две пары, в первой из них внимание сосредоточено на прославлении Господа как Творца, любовь Которого пронизывает все сущее (5), и воздаянии хвалы Владыке всех народов (10); вторая пара стансов посвящена теме избрания (12) и значению Божьего провидения в жизни тех, кто беззаветно уповает на милость Его (18). Молитва о ниспослании этой милости (22) завершает псалом, выражая мысль, что жить полной жизнью в мире Божьем и быть Его избранным народом возможно лишь в единении с Его Святым Духом.
1—3 Голос хвалы. Песнопения и вознесение хвалы и благодарения
