— Не очень. Получается, что всё зависит от произвола говорящего. Одно и то же он может назвать делом благородным, или это же назвать злодейством.
— Я думаю, что ты вытеснил себя из монастырей.
— Почему ты так решил.
— Ты характерный представитель западного ума. Это на Западе достаточно обосновать, как можно убивать и насиловать. Обоснователь находится в том личном произволе, что он всегда прав. При этом он ссылается на всеобщее мнение, на народ, на государственные интересы…
— Он что, «народ», «государство»? — хихикнул У Сян.
— Такой у них спектакль популярен, для обоснования насилия.
— А без «спектакля обоснования» нельзя?
— Можно, конечно. Насилие свершает примитивный. Они рабы мира ума. Этот мир требует обоснований.
— Подожди, Дон Мен, получается, что на Западе правят примитивные! Ты же открыл закон. Если человек совершенен, то он не будет в граничном состоянии, следовательно, ему не нужно обоснование, ему не нужен бой… Он не станет стремиться к власти, то есть к месту выражения личного несовершенства через спектакль: «народ», «государство»… А как они поступают с просветлёнными?
— Уничтожают.
— Дикари!
— Вернемся к искусству боя.
— Да. Это интереснее. От таких бесед тянет к жизни. Но почему на Западе уничтожают просветлённых?
— Причиной этого является закон «Замкнутости ума»… Хорошо, что мы взяли для контраста бой Запада. Будет понятнее.
— Я понял так, что Запад применяет бой как, средство отрицания.
— Нужно добавить к этому, что отрицается чужое для навязывания своего. Поэтому бой ты увидишь там, в разных вариациях: в «кулачных» делах, в спорах, обоснованиях, доказательствах. Там действует сам принцип отрицания иного, отличающегося от своего.
— Что же их объединяет, если царствует в душах антагонизм?
— Ум.
— Ты же говорил, что ум развивается на граничных состоя ниях, следовательно, ум отрицателен по своей природе.
— Ум отрицает чужое, но признаёт своё.
— Как может быть один ум на двоих?
— Через простые правила. Поэтому с детства всех практикуют в однотипности ума. За этим тщательно следят. Появление инакомыслящего тут же вызывает агрессию. Таков ум. На таких свойствах ума развивается инстинкт. Поэтому, если кто-то говорит «неправильно», то на него тут же инстинктивно набрасываются с боем.
— Что является критерием «правильности»?
— Однотипность мышления.
— Они знают принципы мышления?
— Нет. Они плывут в реке ума.
— Они одинаково мыслят?
— Ты не понял меня. Они, используют типовые свойства ума, но прилагают один и тот же «инструмент» к разным те мам. Поэтому темы они различают. Не способны люди Запа да осознать сам инструмент в его свойствах.
