— Получается, что в конфликтной ситуации появляется маленький «учитель».
— Да. Это вестник об исчерпании меры. Только благодаря конфликту человек умнеет. Вот этому вестнику и предлагается бой.
— Но тогда «учитель» тоже пришел к границе. Следовательно, мы с ним на равных в необходимости боя.
— Вот отсюда и вытекают разные отношения к вестнику твоей и моей меры. Вестник в виде барса, змеи, человека, ситуации сигналит о мере вообще. Это — мера процесса жиз ни в данном месте и в данном варианте.
— Так что же тогда бой? — У Сян смотрел удивлёнными глазами.
— Это я тебя спрашивал. Ты изучал искусство боя, а я нет. У меня не было конфликтов. Я жил в гармонии с внешним телом. Для того и существует мудрость непосредственного знания, чтобы не существовало конфликтов. Если теперь я стал учеником мира ума, то обязан войти в конфликт. Нет ума без конфликтов.
— Ты так умно рассуждаешь, что я не считаю тебя учеником в этом деле.
— Ты спутал знание как последовательное обучение, и знание как самосвершение.
— Поясни.
— Свет обнаруживает одновременно предмет и себя. Если ты наблюдаешь за мышлением, то обнаруживаешь его свойства. Обыденные люди пребывают в реке мышления. Поэтому они следуют лишь результатам мышления. Вот почему они как щепки в волнах мышления. Они нуждаются в тех, кто поставляет им материал мышления. Для них нужны учителя и собеседники. Они будут двигаться как повозка от села к селу. Это называют развитием.
— Чем отличается наблюдение за «спетом»?
— Наблюдая законы ума, можно сказать о характере человека этого мира. Итак, наблюдая за мыслящими, я понял, что они несовершенны. Далее я понял, что потому они и мыслят, что несовершенны. Следовательно, умом они пытаются компенсировать свои граничные состояния. Получается, что чем больше конфликтов, тем совершеннее ум. Служащий уму, служит конфликту. Если мир ума станет базой существования, то он будет источником наращивания конфликтов, Поэтому бой будет единственной формой общения между такими людьми.
— Поэтому тебя интересует тема боя?
— Тема боя и тема ума это разные стороны одного и того же мира. Мир ума обязан быть агрессивным.
— Так нужен бой или нет?
— Бой появляется там, где нет гармонии.
— Но почему тогда в монастырях, где тема совершенства единственная изучают искусство несовершенных, то есть бой?
— Ты опять спрашиваешь у меня. Спроси своих учителей.
— Ты обещал мне помогать в осознании.
— Я плохой советчик в мышлении.
— Но говоришь ты хорошо.
