2. В учениях, где мир считается сотворённым, назначается служение Творцу. Например, христианство, мусульманство, иудаизм.
3. В учениях, где мир является тут и теперь или где всё в природе божественно, Творца как обладающего индивидуальностью и превосходством не существует, так как нет ничего сотворённого. Например, пантеизм, даосизм, буддизм.
4. Базой для понимания мира как сотворённого является двухполярный вид ума так, что деление на двойственность выражается как субъект и объект. Объект при этом становится сторонним для субъекта. Независимое существование объекта логически делает его сотворённым. Если в таком виде ума наличествует линейность, то иерархия может быть доведена до абсолюта.
5. Абсолютизироваться в линейном уме может любая его категория на пике иерархии. Например, Всевышний, Всеведающий, Всемогущий и пр. Эти определения ума и назначаются Абсолюту.
6. Двухполярный вид ума, в котором нет линейности, абсолютизирует свойство, которое представляет собой генетическую и организующую функцию единства «бытия» и «небытия», субъекта и объекта, высшей формой которого является «отсутствие отсутствия». Например, «Завершение, при котором неведомо, почему так, называется Дао».
7. Вид ума, в котором отсутствует не только линейность, но и двухполярность, не имеет ничего стороннего, нет внешнего и внутреннего, нет субъекта и объекта. Абсолютизируются, следовательно, эмоционально-психические состояния при удовлетворённом виде сознания. В силу того, что нет двойственности, то нет царства Света и нет царства Тьмы.
8. Вид ума, в котором нет ни только линейности и двухполярности, но всё построено на свойствах тут и теперь, абсолютизирует «непребывание в пребывании». Например, «Непребывание ни в чем и есть пребывание в Совершенной Мудрости».
9. В видах ума, которым ещё предстоит формироваться, абсолютизируются сами отношения между полярностями. Например, в четырёхполярном уме Бог Сын, Бог Отец, Бог Дух представляют такое Единство, в котором нет иерархии и нет противопоставления.
10. По причине взаимного исключения свойств одного вида ума другим понятия религий разных видов ума исключают друг друга. Например, понятия буддизма «третьего поколения» и веданты не совместимы с понятиями христианства, мусульманства, иудаизма.
11. Попытка создать единую религию равнозначна попытке привести не согласующиеся свойства разных видов ума только к одному виду ума путём конформного отображения иных понятий на выбранный вид ума. При этом другие виды ума и их свойства автоматически игнорируются.
