Может ли учёный быть мудрецом? Нет. У учёного нет хлама, так как он является слугой линейного ума.
Может ли политик быть мудрецом? Нет. Политики плодят отрицание, кормятся за счёт отрицания и страдания людей, и служат всё тому же линейному уму.
Мудрость не зависит от профессий. Она может явиться каждому, кто погряз в хламе, отрицании, страданиях.
Теперь предстоит стать зодчим. Теперь из того же материала нужно строить заново. Теперь больной ум должен умереть так, чтобы возродиться в новых свойствах и новых построениях. Вместе с ним умрут страдания, невзгоды,…умрёт ослабший дух.
Местом сгорания хлама становится переход ума в бессодержательные «всё», «шунья», «Дао», «Бог», «Вселенная», во всеохвате и взлёте духа.
Ум как желудок, переваривает то, что предварительно расщеплено.
Там где непосредственное единство, там уму делать нечего. Поэтому ум лишает объект единства для того…..чтобы привести затем к единству.
Изначальное единство находится в непосредственном. Вторичное единство находится в понимании. Понимание есть то ядро ума, где всё увязано и нет там противоречия. Непосредственное «понятно» сразу. То, что понято умом, воспринимается тоже сразу.
Два вида единства это два мира: один мир непосредственных восприятий, другой — опосредованных умом в понятия.
Сталкиваясь с непосредственным, ум лишает его единства выборкой, обособлением частей. В свойстве «обособлять» уже заложено предпочтение, о котором Лао-Цзы говорит: «Кто отдаёт предпочтение, тот рискует потерять всё». Ум не рискует, а теряет всё, то есть теряет непосредственное единство; он расщепляет его, как зубами дробят пищу, прежде чем подать её на переваривание.
Из кусков от бывшего единства ум склеивает понятия. Понятие — это тоже единство в сфере ума, это — тело ума.
Чем создаёт ум своё «тело»?
Всё зависит от строителей. Строители не есть материал, который являет собой части от расщеплённого единства. Строители — это свойства ума. Каковы строители, такое будет и тело — ядро ума.
Тело ума не противоречиво и в том его единство. Вот почему так придирчив человек к понятиям и к процессу понимания.
Когда у человека тело находится в единстве, то болезни не касаются его. То же самое с понятиями. Непротиворечивость понимания — это процесс, который гарантирует здоровый ум. Может ли ум быть больным? Конечно.
Как только тело человека теряет дух единства, так тут же оно подвержено болезням, то есть разложению на части. Точно так же с умом. Как только в понятия закрадётся противоречие, так тут же такой ум подвержен патологии.
