но, что на войне упрекать в слабости то войско, которое не идет с
кулаками на врага, а под огнем неприятеля, не отвечая ему, строит
батареи и ставит на них пушки, которые наверное разобьют врага.
3) Мне кажется, что главный интерес нашего времени в том, что идет основная борьба на жизнь и смерть между двумя вну-
шениями, гипнозами: внушением физическим — церковным, го-
сударственным, военным, и внушением невещественным — ум-
ственным, внушением печати. Враги церкви и государства зна-
ют, что их сила в слове, в печати, в умственном однообразном
развитии масс.
26 сент. 1902. Ясн. Пол.
За это время думал хорошо. Кое-что забыл.
1) Очень живо представил себе внутреннюю жизнь каждого
отдельного человека. Как описать, что такое каждое отдельное
«я»? А кажется, можно. Потом подумал, что в этом собственно и
состоит весь интерес, все значение искусства — поэзии.
2) Еще думал об особенностях веры каждого и в первый раз
понял, что каждый верит по-своему, и если точно верит, т. е. ус-
тановил свое отношение к Богу, то вера его священна. В первый
раз почувствовал уважение к чужой вере, веротерпимость. Не
умею сказать, как, но почувствовал особенно ясно и сильно.
3) Илья спросил: могут ли женщины быть умны? Я не мог отве-
тить, а потом понял: женщины могут быть очень умны, в общем не
шупее, если не умнее мущин, но ум их не на месте, как матица, которая положена не под крышу — а на крышу. У мущины, какой ни
58
есть ум, ум этот служит руководством деятельности, у женщи-
ны ум игрушка, украшение. Жизнь женщины руководится чем
хотите: тщеславием, материнством, корыстью, любовью, но не умом.
4) Люди, любящие говорить, часто показывают, как со многи-
ми людьми бесполезно говорить, потому, что они вас так же не
понимают, как если бы вы говорили на непонятном языке. Вы
делаете замечание хотя бы о том, что у женщин ум не на месте; любящий говорить торопится объяснить вам вашу мысль, попра-
вить выражение ее: «Да, вы хотите сказать, что у женщин фанта-
стический ум». Вы разумеется молчите. И он доволен.
5) Нравственная деятельность всегда независима от пользы, т. е. находится вне времени и пространства. Это есть то расшире-
ние пределов, в котором заключается истинная, не временная и
не пространственная жизнь.
6) Наше сознание есть нечто неизменное, вневременное и вне-
пространственное. Оно стоит, явления же временные и простран-
ственные проходят через него, а человеку кажется, что он со сво-
им сознанием движется в пространстве и времени.
