Но сознание отде-
ленного «я» зависит от пространства и времени. Переход же из
одной формы в другую происходит вне пространства и времени.
Мы пробуждаемся к новому сознанию (новой отделенности) сами не знаем из чего. Мы существуем вне времени и в той, и в
другой, и в тысячной форме. «Прежде чем был Авраам, Я есмь».
2) Во всяком случае, для того, чтобы не бояться уничтожения
в смерти, надо верить. (Неясно.)
3) (К рабочему народу). Не имеете права требовать 8-ми ча-
совой день и пр. А требовать земли для пропитания имеете неотъ-
емлемое право, даже обязанность по отношению ваших детей.
4) Мы не знаем жизни, кроме той, которой живем, потому что
мы здесь все понимаем во времени и пространстве, а жизнь дру-
гая была (или скорее есть) вне времени и пространства. Потому
же и переходя в другую жизнь (или скорее уходя из этой жизни), мы не можем себе представить другой жизни. Нам необходимо
представить ее во времени и пространстве, а она вне ее.
51
5) Не есть ли всякое наслаждение — воспоминание? Все, что
воспоминание, то дает радость.
6) Говорят: прекрати существующий порядок — все погиб-
нет. Все равно как сказать: растает река и все погибнет. Нет, пой-
дут корабли, начнется настоящая жизнь.
Май.
7) Что лучше: поставить себя в ложное отношение с миром, или с Богом? Воспитать детей в согласии с православием — это
второе; в согласии с Богом — это первое.
8) Человек — отделенное духовное существо. Духовное су-
щество, чтобы быть отделенным, должно представляться мате-
риальным, потому что только материальное может быть делимо.
Отделенность же есть необходимое условие движения (жизни), работы. Жизнь людей, и вообще всех отдельных существ, есть
как бы дыхание божества. Мы органы Бога.
9) Уничтожаются одни пределы, вступаешь в другие. Пока не
дошел до новых пределов, кажется, что нет материи, нет жизни.
Но это продолжается только до тех пор, пока не уткнешься в но-
вые пределы.
10) Человек, сознавая свое духовное существо, не может унич-
тожиться. Как? — Этого не дано знать. Как только человек (или
всякое существо) сознал неизбежность уничтожения той формы
жизни, в которой он находится, он неизбежно должен быть при-
веден к сознанию неуничтожаемое™ сущности его жизни.
11) Проведение хотя бы самой, по нашему мнению, благодетель-
ной меры посредством насилия я считаю противным признаваемо-
му мною христианскому закону любви, но предлагаю эту меру, ста-
новясь на точку зрения людей, желающих во что бы то ни стало от-
