стоять отжившее самодержавие и дать ему наилучшее оправдание.
12) Чем беднее (босяки и т. п.) и чем презираемее, — тем сво-
боднее, и наоборот. И чем богаче и важнее (царь), тем более рабы.
13) Если человек религиозен, т. е. дорос до необходимости
установить отношение своей ограниченной части к целому, то
ему нельзя обойтись без Бога. Признать себя частью бесконечно-
го, по времени и пространству, мира, — значит признать себя
частью чего-то неконченого, т. е. частью части, и потому нет ус-
тановления отношения к целому. Чтобы было это отношение, нужно найти нечто целое, а целое это может быть только духов-
ное. Это духовное, внепространственное и вневременное и есть
Бог, которого мы сознаем себя ограниченным проявлением.
52
14) Как нельзя установить постоянное отношение к ряду чи-
сел: 1, 2, 3, 4...°°, так невозможно установить постоянное отно-
шение к матерьяльному, т. е. пространственному и временному
миру. Для установления такого отношения нужно найти нечто не
увеличивающееся, не уменьшающееся, — всегда равное самому
себе; и такое существо есть только духовное существо, которого
я чувствую, сознаю себя частью, проявлением.
15) Прежде нерелигиозные люди были врагами общества, те-
перь они руководители.
Май 1902.
16) Безопасность общества обеспечивается нравственностью
его членов, нравственность же основывается на религии. Прави-
тельство и правящие классы захотели свою безнравственную
жизнь оправдать религией и для этого извратили религию; а как
только извратилась религия, так пала нравственность, а с паде-
нием нравственности все более и более уничтожалась безопас-
ность общества, так что правительству и правящим классам при-
шлось все более и более извращать религию и употреблять наси-
лие для соблюдения безопасности не всего уже общества, а только
самих себя. Это самое и делали и делают наши христианские
правительства, и положение становится все хуже и хуже. В на-
стоящее время оно для правительства кажется безвыходным.
3 июня 1902. Гаспра.
1) Что жизнь состоит в увеличении любви, совершенно вер-
но, но чтобы иметь только это в виду, не думая о том, что именно
такая или иная деятельность полезна, т. е. увеличивает любовь, надо жить только верою в Бога и закон Его. И это можно, но пока
еще не мне.
2) Забыл.
1 июля 1902. Ясн. Поляна.
1) Как ни трудно скрыть необходимость делания добра, люди
разными обходными, хитрыми путями достигают этого. Но доб-
ро может всякую минуту стряхнуть с себя закрывающие его по-
