на внешние чувства, произведение умиления, восторга, экстаза.
Для этого и великолепные здания, и живопись, иконы, и музыка, пение, и ладан, и пафос чтения и движений жрецов, коленопрек-
лонения или скакания или качания шекеров. А между тем для
проявления истинного религиозного чувства нужна, напротив, бездеятельность внешних чувств, тишина, спокойствие, просто-
та. (Тихий ветерок, а не бури Ильи Пророка).
То же нужно и в суждениях о религии, в изложении ее сущно-
сти: не восторженный тон и не красноречие, а простота, ясность, точность, деловитость выражений.
11) Ярцов прекрасно рассказал, в чем, по его мнению, заклю-
чается церковная вера, и почему церковники так держатся за та-
инства, обряды; потому что они любят делать дурное: красть, пре-
любодействовать, величаться, — а все это можно делать безнака-
занно только при условии соблюдения постов, говений, посещения служб, похорон с молитвами для отпущения грехов и
т. п. Для них не сделать чего-нибудь этого — значит или пере-
стать делать дурное, или нести за него ответственность.
12) Что больше живу, то больше ужасаюсь на последствия
алкоголя и никотина. Не говоря о тех явных, грубых последстви-
ях увеличения преступности, заболеваний, страшной траты жиз-
ней, эти наркотики сбивают с людей (это особенно заметно в на-
шем кругу) верхи мыслей и чувств, самый главный и нужный
цвет разума. От этого видишь людей, которые могут служить, писать книги, производить художественные вещи, но не могут
понимать самого главного: смысла жизни, и даже полагающие, 26
что этого совсем и не нужно. Какие-то духовные кастраты. И имя
им легион. Я окружен ими.
Нынче 8 апр. 1901. Моск.
Записано:
1) Главная причина религиозного консерватизма — это то, что
хорошо живется — эгоизм.
2) Есть характера, которые забывают все, что они сделали дур-
ного другим, и хвастаются этим, и помнят все, что им сделали.
3) Скажи, как ты перешел от бдения к сну и в чем состоит
этот переход? Также невозможно понять и сказать, в чем состоит
переход от жизни к смерти.
4) Сколько труда для подавления и предупреждения восста-
ний: и тайная, и явная полиция, и шпионы, и тюрьмы, и ссылки, и войска! И как легко уничтожить причины восстания.
5) Счастливые периоды моей жизни были только те, когда я
всю жизнь отдавал на служение людям. Это были: школы, по-
средничество, голодающие и религиозная помощь.
22 апр. 1901. Москва.
Записано следующее:
1) Часто, когда видишь много чуждых людей или когда дума-
