Философский дневник. 1901-1910 | страница 16
так, как хочешь, чтобы поступали с тобою, я насилую? Такое стран-
ное мнение существует только потому, что принято считать един-
ственную нужную и важную основную науку — науку религии и
нравственности — не наукою, а чем-то произвольным, неважным.
10) Искал определение религии, взял книгу Чичерина — «Ре-
лигия и наука». Искусственные построения на заданную тему. Мое
определение такое: Это — такое установление человеком отноше-
ния к бесконечному, которым определяется цель его жизни.
11) Задумался хорошо, свежо, снова о том, что такое время. И
всем существом почувствовал его реальность или, по крайней мере, реальности того, на чем оно основано. Основано оно на движении
жизни, на процессе расширения пределов, которое не переставая
происходит в человеке. Пускай само время — категория мышле-
ния, но без движения жизни его бы не было. Время есть отноше-
ние движения своей жизни к движению других существ. Не от того
ли оно идет медленно в начале жизни и быстро в конце, что рас-
ширение пределов совершается все с увеличивающейся и увели-
чивающейся быстротой? Мера скорости — в сознании расшире-
ния. В детстве я подвинусь на вершок в то время, как солнце обой-
дет свой годовой круг и месяц свои 12 и 13 кругов, а в старости я
подвинусь на два вершка, пока солнце обойдет круг и месяц свои
12. Так как мера во мне, то я и говорю, что скоро.
Быстрота расширения подобна падению — обратно пропор-
циональна квадрату расстояний от смерти.
12) Мы все в жизни как неуки лошади, обратанные, введен-
ные в хомут и оглобли. Сначала бьешься, хочешь жить для себя, по своей воле — ломаешь хомут, рвешь возжи, постромки, но не
уйдешь, умаешься и только тогда успокоишься, когда забудешь о
своей воле и подчинишься высшей воле и повезешь.
Нынче 19 марта.
Записано в Книжке следующее:
1) Как надо помнить и не забывать то, что сказано Кольрид-
жем, что тот, кто любит христианство более, чем истину, очень
24
скоро будет любить свое исповедание или секту более, чем хрис-
тианство, и кончит тем, что будет любить себя более, чем все на
свете. «Не who loves Christianity better than Truth proceeds to love his Church or sect better than Christianity and ends in loving himself better than all».
Это самый существенный ответ тем, которые боятся отказаться
от божественности Христа.
2) Люди, имеющие в виду народ и его благо, совершенно на-
прасно — и я в том числе — приписывают важность волнениям
студентов. Это собственно раздор между угнетателями, между