Чему учит Библия?
1. Упоминаются ли в Библии «территориальные» бесы?
Без сомнения, из Даниила 10 ясно видно, что существуют сатанинские ангелы, которые ответственны за определенные области. Эти падшие ангелы названы князем Персии и князем Греции (Дан. 10,20).
В Новом Завете есть отрывки, в которых речь идет об «ангелах», «силах», «властях» и «начальствах» (ср. Рим. 8,38; 1 Кор. 6,3; 15,24; Еф. 1,21; 3,10; 6,12; Кол. 1,16; 2,10). В одних стихах говорится о добрых, в других — о падших ангелах.
Некоторые из приведенных отрывков говорят о том, что Христос является Господом над всеми начальствами и властями, оставляя открытым вопрос, идет речь о добрых или о злых ангелах и начальствах.
Только из Даниила 10 и, пожалуй, из Иуды 9 можно заключить, что есть ангелы, ответственные за отдельные народы и территории. Библия не дает нам подробных сведений об этих начальствах и властях. Однако некоторые признаки указывают на то, что во времена апостолов среди иудеев были такие группы, которые развивали особые учения об ангелах, негативно влияющих на отдельных христиан (см. Кол. 2,18).
Нигде в Новом Завете нет более подробной информации о «территориальных» ангелах.
Если Слово Божье не дает конкретных свидетельств, мы должны остерегаться развивать учения или понятия, выходящие за рамки того, что однозначно открыто в Библии.
Можно согласиться со следующим выводом В. Копфер– манна:
«В Священном Писании содержатся намеки на выдвигаемое Ч. П. Вагнером и другими учение о территориальных властях. Но представители „ведения духовной брани" спекулятивным образом расширили эти намеки. И этим уже причинен вред евангельским принципам отношения к Священному Писанию, так как подобное расширение возможно лишь за счет субъективных впечатлений».46
2. Есть ли в Библии указания на то, чтобы идентифицировать бесов и нападать на них?
Я не нашел в Библии ни одного места, которое содержит в себе призыв узнавать имена бесов и затем атаковать их.
В жизни нашего Господа был такой случай, когда Он спрашивал у беса имя (Лк. 8,30). Однако мы нигде не находим, чтобы Господь или апостолы повелевали именно так обращаться с бесами.
Апостолы изгоняли бесов, однако эти изгнания были ответной реакцией на нападки бесов или их вызывающее поведение, а не наоборот (ср. Д. Ап. 16,16—18).
Так следует понимать и часто цитируемое «воинами молитвы» Послание к Ефесянам 6,10—20. Там речь идет о противостоянии (ст. 13), стоянии (ст. 14), об угашении раскаленных стрел (ст. 16). Все перечисленное оружие описано как оружие оборонительное. Речь идет об истине, праведности, вере, о евангелизационном направлении жизни, о знании Библии и о ходатайственной молитве. Нигде в этих стихах и речи нет об «атакующей молитве».
