сосредоточения объект должен постепенно утончаться, очищаться и одухотворяться, что повлечет за
собой сокращение усилий, необходимых для отвлечения внимания от внешних объектов. Когда
пратьяхара станет легкой и почти спонтанной, а дхарана постоянной и утонченной, тогда сознание
практически освободится от тенденций к отвлечению и дхарана преобразуется в дхьяну. Когда
развивается способность к дхьяне (глубокой медитации), садхака должен особенно внимательно
оберегать ум от всех предвзятых мнений относительно Высшей Истины, различного рода сектанских
наклонностей и предубеждений. Целостное сознание, очищенное путем предварительных практик, ставшее постоянным и ясным, должно открыться сиянию Истины, чтобы озариться божественным
светом.
Когда йог погружается в медитацию все глубже в состоянии чистоты и устойчивой непривяанности и
его мышление лишено жесткой фиксации на чем-либо, тогда «двери» скрытых отделов сознания, запертые в нормальном состоянии, открываются перед ним. Он благословлен даром прямого
интуитивного восприятия духовных тайн, скрытых в глубинных слоях человеческого сознания, вся его
ментальная энергия и жизненная сила теперь сконцентрированы, соединены и неизменно направлены
www.dharmanathi.ru
Махант Аведьянатх. Введение в натха-йогу. Шива-Таттва
23
внутрь, постепенно все больше и больше наполняясь сиянием Высшего Духа. Индивидуальное сознание
на пути прогресса поднимается к совершенному просветленному состоянию Сверх-Сознания, где
трансформируются все личные ограничения, исчезают различия между телом и космосом, между «я» и
другим, между субъектом и объектом, после чего ум становится Верховным Разумом, а сила –
Верховной Волей. Такое состояние называется самадхи, оно наступает при совершенном овладении
дхьяной, или глубокой медитацией. Йоги школы Горакхнатха описывают это состояние как полнейшее
блаженство, единение Шивы и Шакти, Трансцендентного Духа и Динамической Силы. Сознание йога
достигает этого блаженного состояния, когда после интенсивной практики мистической йоги оно
совершенно освобождается от всех видов загрязнений, непостоянств, слабостей и ограничений, мирских
влияний и привязанностей к удовольствиям и полностью осуществляет наивысшую духовную
