добром за причиненное зло, а не наоборот. Неуместно проявление недовольства или стремление
свершить возмездие над оскорбившим.
6. Дхрити – терпение и стойкость во всяких обстоятельствах. Духовно практикующий должен
развивать силу, чтобы переносить неблагоприятные жизненные условия и все встречающиеся трудности
и притеснения на пути своего продвижения. Он никогда не должен падать духом, беспокоиться или
позволять сбивать себя с толку в любой ситуации, а неуклонно продвигаться по избранному пути.
7. Дайя – сострадание ко всем людям и иным созданиям, находящимся в беде. Здесь подразумевается
выражение сочувствия, переживание бедствий и трудностей другого человека как своих собственных и
внутреннее побуждение оказывать реальное содействие в устранении невзгод, восстановить в жизни
счастье и мир. Практикующий должен воспитывать в себе всеобщее расположение, чувство всеединства
и готовность служить всем.
8. Арджава – простота жизни. В поведении не должно быть искусственности, двуличия, неискренности.
Следует вести простую жизнь без пышности и великолепия в еде, одежде и жилище, избавиться от
www.dharmanathi.ru
Махант Аведьянатх. Введение в натха-йогу. Шива-Таттва
15
лукавства в поведении. Внешняя жизнь практикующего должна правдиво отражать внутреннюю, и он
не должен выставлять себя тем, кем он не является на самом деле.
9. Митахара – строгое регулирование питания. Практикующий должен всегда помнить, что пища
предназначена для поддержания и питания тела, а не для услаждения вкуса, удовольствия от вкушения и
удовлетворения желаний. Он должен сформировать привычку принимать надлежащую пищу в нужном
количестве и в назначенное время, а не потакать требованиям ума и вкуса.
10. Шауча – очищение тела и ума. Омовение различных частей тела, купание в чистой воде, питье
чистой воды, дыхание чистым воздухом, принятие чистой пищи в чистом обществе, соблюдение
необходимых правил здоровья и гигиены и т.д. – все эти процедуры необходимо выполнять для
очищения тела. В конечном счете, чистые мысли, эмоции, желания и наклонности должны быть
направлены на очищение ума.
Эти десять форм самоограничения как во внешнем поведении, так и во внутренних мыслях, чувствах и
желаниях, называются ямой, и они очень важны для подготовки тела и ума к йогической практике.
Следующие десять форм
