степени зависит от внутреннего состояния, чем от внешних правил поклонения, консервативных
обрядов и церемоний или имен и форм, избранных для почитания верховного божества. Горакхнатх и
его последователи проповедовали систему поклонения по всей стране, чтобы превратить йогический
культ в популярную религию.
12. САДХАНА И ШАДАНГА-ЙОГА
Система психофизической самодисциплины называется шаданга-йогой, поскольку она содержит шесть
главных частей, а именно: асана (устойчивое положение), пранаяма (контроль дыхания и нервной
системы), пратьяхара (отвлечение чувств и ума от мирских объектов), дхарана (фиксация внимания на
определенном объекте), дхьяна (медитация) и самадхи (транс, или достижение сознанием состояния
полной трансформации). Яма и нияма, которые Патанджали считает первыми ступенями практики йоги
и которые вместе с шестью вышеназванными составляют аштанга-йогу, неотделимы от йоги
Горакхнатха. Но яма и нияма не упомянуты Горакхнатхом отдельно, вероятно, по той причине, что они
подразумевают универсальные моральные принципы и распространяются на всех достойных людей, независимо от того, посвящены они в практику йоги или нет. В высшем состоянии самадхи реализуется
Абсолютная Истина, вечный божественный союз Шивы и Шакти переживается напрямую, а
человеческая душа достигает кайвальи (совершенного единства) и освобождается от всех
привязанностей, ограничений и страданий. Йог воссоединяется с Шивой, повелителем Вселенной.
www.dharmanathi.ru
Махант Аведьянатх. Введение в натха-йогу. Шива-Таттва
14
В йогических трактатах практика йоги иногда подразделяется на мантра-йогу, хатха-йогу и раджа-
йогу. Сампрадая Горакхнатха обычно рассматривается как делающая акцент на практике хатха-йоги.
Несомненно, Горакхнатх и его последователи развивали техники хатха-йоги с научной точностью и
давали подробные описания различным физическим и психическим процессам, позволявшим обрести
совершенное мастерство в управлении телесными органами, нервной системой, чувствами и умом. Их
великолепные достижения в хатха-йоге способны затмить их успехи в любых других областях.
Бесспорно, многие из доступных важных книг этой школы касались преимущественно процессов, требующих приложения усилий ( асана, пранаяма, мудра, дхаути, чакра-бхеда, нади-шуддхи
