и конфликтам, борьбе за самосохранение и саморазвитие, а в итоге приводят к выживанию сильного и
уничтожению слабого. Он испытывает воздействие громадного мира, беспредельного во времени и
пространстве, состоящего из множества сил и объектов, которые затрагивают его тем или иным
образом. Все это – выражение Шакти. Находясь в мире, каждый человек чувствует себя ограниченно и
скованно, испытывает горести и тревоги, и движим внутренним побуждением к избавлению. Для того, чтобы освободиться от болезненного состояния ограниченного и меняющегося существования, он ищет
совершенного мира и гармонии, абсолютного постоянства и неразличимости, пребывания в чистом
бездеятельном блаженном и трансцендентном сознании. Феноменальное состояние сознания
испытывается как полное страданий, а совершенное трансцендентное состояние сознания
представляется как наиболее желанное, или единственное прибежище, где можно обрести покой.
Когда человек вдохновляется подобными идеалами, тогда он отвращается от всех мирских дел, отстраняется от домашних и социальных обязательств, принимает жизнь отречения и аскетизма и
обращается к систематическим духовным практикам, которые способствуют достижению
трансцендентного состояния сознания. Когда он способен войти в наивысшее состояние транса
www.dharmanathi.ru
Махант Аведьянатх. Введение в натха-йогу. Шива-Таттва
12
( самадхи) посредством практики глубокого сосредоточения и медитации, он осуществляет совершенное
единство. Неизменность, постоянство, покой и мир в его сознании, которое затем воссоединяется с
Абсолютным Вселенским Сознанием, тождественны состоянию Шивы. Когда индивидуальное сознание
обретает единство с Шивой, тогда Шакти, со всеми действиями и самопроявлениями, исчезает как
отдельное существование так же, как иллюзия исчезает в присутствии Истины.
В некоторых религиозно-философских школах, берущих за основу запредельный опыт полной
неподвижности ( Шива-адхара), постоянства, недвойственного состояния сознания и совершенного
освобождения от рабства, ограничений и страданий, такой опыт признают непогрешимым критерием
Истины и принимают неизменное, постоянное, недвойственное сознание, или Шиву, за Единую
Реальность. Соответственно, Шакти во всех ее разнообразных проявлениях понимается как нечто
