(энергии), которая находится в вечных взаимоотношениях с Шивой, или Брахманом, и по существу не
отличается от Абсолютного Духа, но скрывает сияние и трансцендентные качества Шивы за
собственным многообразием. Шакти проявлена в жизни каждого отдельного создания, а Шива
выступает для всех истинной Самостью. Каждый йог стремится к совершенной реализации скрытого, блаженного союза Шивы и Шакти внутри тела, равно как и во Вселенной, непосредственного
переживания радости, свободы и сияния абсолютной Самости во всех своих действиях и эволюции
Пракрити, в индивидуальной жизни и всеобщем миропорядке.
Истинная природа Абсолютной Реальности представлена этой системой как вечный союз Шивы и
Шакти, или же в виде Шакти, вечно танцующей на беспредельной груди Шивы. Шива – принцип
неизменности, а Шакти – принцип активности и саморасширения. Шива есть единое вечное
безграничное неизменное Бытие, он пребывает вне времени и пространства, а Шакти есть постоянно
движущаяся и действующая сила, непрерывно проявляющаяся во времени и пространстве. Шива
представляет собой чистое постоянное Сознание, Шакти же проявляет себя в вариациях
феноменального сознания, через разнообразные мыслительные, чувственные и волевые процессы. Шива
– Абсолютный Бог, он выше добра и зла, долга и безответственности, вымышленного и
действительного, а Шакти проявляется в относительности добра и зла, идеального и реального, превращаясь из одной формы в другую. Шива в основном пребывает в покое, тишине и безмолвии, а
Шакти – в действии, беспокойстве и самовыражении. Шива вечно трансцендентен, а Шакти вечно
динамична. В итоге обычному разуму и воображению кажется, что эти две концепции противостоят
друг другу, хотя мы не можем полно постичь одно без другого.
В период земного существования мы находимся во владении Шакти, а Шива скрыт от нашего взора.
Каждый человек ощущает себя одной из множества индивидуальностей в перепитиях мира. Он
непрерывно подвергается внутренним изменениям, равно как и наблюдает перемены, происходящие
вокруг. Он постоянно движим всякими желаниями и чувствами, страстями и склонностями, идеалами и
стремлениями. Он сталкивается с разнообразными интересами, которые ведут к взаимной конкуренции
