важным церемониальным случаям. Если все пантхи организовать и объединить должным образом, то
они способны воскресить славу этой исторически великой Сампрадаи, сделав наиболее ценный вклад в
религиозную культуру нынешнего столетия.
9. ОБЗОР ЛИТЕРАТУРЫ
Натха-йоги располагают множеством литературных источников как на санскрите, так и на различных
местных диалектах. Кроме текстов на древнем санскрите, посвященных принципам и практике йоги, которые натха-йоги принимают как авторитетные свидетельства, сам Горакхнатх, как предполагают, был автором огромного количества трактатов, бесценных для изучающих йогическую дисциплину.
Учителя, жившие после Горакхнатха, также внесли свой вклад в письменное наследие натхов.
«Горакша-шатака», «Горакша-самхита», «Сиддханта-паддхати», «Йога-сиддханта-паддхати», «Сиддха-
сиддханта-паддхати», «Хатха-йога», «Джняна-амрита» и многие другие тексты на санскрите
принадлежат Горакхнатху. «Хатха-йога-прадипика», «Шива-самхита», «Гхеранда-самхита» – важные
книги по йоге, авторы которых, по-видимому, тоже принадлежали к ордену Горакхнатха. «Горакша-
www.dharmanathi.ru
Махант Аведьянатх. Введение в натха-йогу. Шива-Таттва
11
гита», «Горакша-каумуди», «Горакша-сахасранама», «Йога-санграха», «Йога-манджари», «Йога-
мартанда» и многие другие подобные труды основаны на учении Горакхнатха. Трактаты на хинди, бенгали, маратхи и других языках слишком многочисленны, чтобы упоминать их. В то же время
существует множество трудов натха-йогов на санскрите, а также на местных диалектах, которые либо
утеряны, либо не обнаружены современными исследователями.
10. ФИЛОСОФСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ
Мы приведем здесь краткий обзор некоторых философских концепций этой сампрадаи. Согласно
авторитетным источникам, йоги представляют психофизический организм ( пинда) как индивидуальную
копию целостной космической системы ( брахманда). Они размышляют о взаимном подобии
мироустройства и строения индивидуального тела. Каждое отдельное человеческое существо служит
для осуществления и проявления миропорядка. Йоги считают, что путем познания и совершенного
овладения собственным психофизическим организмом можно прийти к истинному знанию и покорить
всю Вселенную.
При таком подходе мироустройство оказывается разносторонне развивающимися проявлениями Шакти
